帝国文明怎样在黑暗时代建英雄碑？
一、帝国文明怎样在黑暗时代建英雄碑？
不要建了，没什么太大的作用，我就没有建
二、唐碑为什么誉称“三绝碑”？
成都武侯祠唐碑，全名为 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》。 该碑高367厘米、宽95厘米、厚 25厘米，高大壮观，给人庄重 肃穆之感。唐宪宗元和四年（809 年），剑南西川节度使武元衡 率领27位僚属来武侯祠拜渴， 为表达他对诸葛亮的崇敬之 情，遂令时任节度使掌书记的 裴度撰文立碑。
裴度是唐代中后期的一 位中兴名相，曾历四朝宰相。 他在碑文中表达了对诸葛亮的 仰慕之情，称颂了诸葛亮的文 治武功。文章一开篇就写道： “我裴度读前代的史书，详 尽地捜求前贤先哲的行事：有 的具备臣子侍奉君主的忠贞节操，却没有扫平混乱、开创王业的才干；有的深得立身处世的方法，但缺 乏治理臣民的策略、本领。
如果说有谁能兼备这四种美德，并能用它们来 施展自己的政治抱负，就唯有蜀汉丞相诸葛亮了！”接着在文中，他赞美 诸葛亮治蜀理念，除了颁布刑法政令，严明法纪，还把道德教化作为治国 治民的根本，用礼仪诚信当作保卫国家的武器。诸葛亮正是以杰出的才能 和清正廉洁的高尚品德，得到了蜀地人们的无限崇敬。
文章写好后，由柳公绰书丹上石。柳公绰是著名书法家柳公权的哥 哥，他在书法上也有着很高的造诣。宋代大书法家米芾曾说：“公绰乃不 俗于兄。”说柳公绰的书法与柳公权难分伯仲。他的揩书端肃浑厚、古朴 自然、笔力雄健、遒劲端严，可谓是唐代楷书中的典范。
他以端正的字体 结构和凝重的笔意变化，恰当地表现出了对诸葛亮的崇敬之情。唐碑立于成都武侯祠的一千多年里，不断有官绅文人在碑上题词赋诗。明弘治十年（1497年）四川巡按御史荣华在碑面右下方题曰：“裴 文、柳书，诚二绝也。……人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德， 裴、柳之文、字，其相与垂于不朽也。
”荣华高度赞美了裴度的文章、柳 公掉的书法以及诸葛武侯之功德，唐碑因此有了 “三绝碑”的美名。唐碑因其重要的文物、文献价值，在上世纪90年代初被国家文物局评 为“一级文物”，成为成都武侯祠博物馆中闻名遐迩的一件文化瑰宝。
三、为什么五礼碑被称为“天下第一碑”？
此碑原为唐魏博节度何进滔德政碑，唐文宗时所制，碑文为 著名书法家柳公权所书。宋徽宗赵佶组织编写了《五礼新仪》。 大名府尹梁子美为拍皇上马屁，想刻一石碑以使五礼仪万古流 芳，苦于没有大碑石，竟公然毁圮前朝碑制，把柳公权字迹磨 掉，刻新仪于其上。对梁子美的破坏行为当时就有人站出来谴 责，这其中就有著名词人李清照的度夫赵明诚。他在《金石录》 中说：“何进滔碑，亦云政和中大名尹建言，磨去旧文，别刻新 制，好古者为之叹惜。今大名之五礼碑，当即梁子美所刻也。绪何进滔之事不足道，然以唐贤书法之工，后人所当宝爱……” 大意是说，磨去旧文，何进滔的事迹不足为后人说也就罢了，只 可惜了柳公权的书法艺术。其后，五礼碑又历经磨难，在明代以 前就已躺在地上，碎身为九段，明朝嘉靖年间被大名知府顾玉柱 掘出。不幸之中的万幸是，当年梁子美磨碑时，碑两侧柳公权的 字迹部分得以保留，成为柳体书法的珍贵实物资料。
四、孔庙三碑是哪三碑？
《乙瑛碑》与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”。
汉隶——乙瑛碑
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汉代隶书。全称为《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑》，刻于永兴元年（公元153年）六月，在山东曲阜孔庙大成殿东庑。此碑工整匀适，组织严密，笔法极有法度，粗细统一，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽，尤其燕尾的姿态非常优美，是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一。
翁方纲称其：“骨肉匀适，情交流畅。”何绍基以为：“横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。”
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汉隶——礼器碑
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汉代隶书。
全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，故又名《韩敕碑》，永寿二年（公元156年）刻，在曲阜孔庙，此碑字体工整方纵，大小匀称，左规右矩，法度森严。用笔瘦劲刚健，轻重富于变化，捺脚特别粗壮，尖挑出锋十分清晰，是汉隶中典型的厚重，燕尾极为精彩。书势气韵沉静肃穆，典雅秀丽。
翁方纲夸为汉隶中第一。此碑对以后唐代楷法的形成影响很大。
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汉隶——史晨碑
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东汉隶书。碑体两面刻字，又名《史晨前后碑》，前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，后碑全称《史晨飨孔庙碑》。
灵帝二年（公元169年）立，今在山东曲阜孔庙。书法工整，造型丰美多姿，波挑神采飞逸，章法疏密匀适，结构谨严而气韵灵动，蕴藉跌宕，笔法笔意二者俱全。清代万经在《分隶偶存》中评论说： “修饬紧密，矩度森严，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯。其品格在卒吏（乙瑛碑）、韩敕（礼器碑）之右。
”杨守敬《平碑记》也说：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”。