名人故事400字 鲁迅

一、名人故事400字 鲁迅

名人故事400字：鲁迅

鲁迅，原名周树人，是中国现代文学史上的一位重要作家、思想家和革命家。他的作品以深刻的洞察力和批判精神而闻名于世。鲁迅的故事是一个充满坎坷和挑战的人生历程，也是中国近代文化发展的一面镜子。

鲁迅出生于1881年，家境富裕但家庭不幸福。他从小接受西方教育，广泛阅读，积极思考。他对社会不公与封建秩序感到不满，并以尖锐批判的笔触表达了自己的思想。

鲁迅早年在日本留学，接触了西方思想和文化。他深刻地认识到中国的封建体制与西方的先进文明之间的巨大差距，这种差距使他深感中国内外交困。他开始坚定地追求民主与自由，成为了中国文化的先驱。

鲁迅的文学作品透露出他对社会现象的关注和批判。他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等以大胆的笔调揭示了封建礼教下人们的悲哀与心理扭曲。他反对旧有的社会体制，提出了保护个人的独立思考和权利的主张。

鲁迅的创作风格独特而深受读者喜爱。他运用生动的语言和鲜明的形象描绘了社会中的各种角色，使读者对社会问题有了更深入的认识。他的作品不仅反映了现实，也深入探索了个人内心的纠结和挣扎。

鲁迅的影响力和地位

鲁迅的作品影响了一代又一代的读者，并成为中国现代文学的里程碑。他的作品启发了后来的一批文化名人，影响了他们的思想和创作。他被誉为"百年来最有影响的中国人"之一。

鲁迅的思想和作品突破了传统文化的束缚，为中国的现代化进程提供了宝贵的思想资源。他提出的"文艺为人民服务"的口号，对中国文化界产生了深远的影响。他主张文学要参与社会进步，关注社会问题，为人民大众提供精神支持。

鲁迅不仅是一位伟大的作家，也是一位坚定的革命家。他积极参与了中国的民主革命，为国家的独立和解放事业付出了巨大的努力。他的坚持和才华，成为了一代人的楷模和榜样。

鲁迅的影响力不仅局限于文学和思想领域，他对中国教育的改革也产生了重要的启示。他提倡发扬民族优秀传统文化的同时，也主张要吸收西方先进文化的精华，推动中国教育的现代化。

鲁迅的精神传承和时代价值

鲁迅的价值观和精神追求在当代仍然具有重要的意义。他对社会不公的批判和对个人权利的坚守，在当今的社会仍然能够引起共鸣。他的作品和思想提醒我们要保持对社会现象的敏锐观察和独立思考。

鲁迅的精神传承也需要我们将其融入到个人的成长与发展中。我们应该立志于追求真理、关注人民利益、积极参与社会实践。只有这样，我们才能够在今天的社会中发挥我们的价值，为社会的进步做出贡献。

总之，鲁迅是一位杰出的作家、思想家和革命家。他的作品深入人心，思想影响深远。他的一生标志着中国现代文学的崛起和中国社会的变革。鲁迅的精神将永远激励着我们，引导我们走向更加美好的未来。

二、鲁迅名人事迹400

鲁迅名人事迹400

鲁迅（1881年-1936年），原名周树人，字豫山，后改名瑞安。他是一位伟大的中国现代文学家、思想家、革命家，也是中国近现代文化史上最具影响力的人物之一。鲁迅不仅以其犀利的文笔和深刻的思想赢得了广泛赞誉，同时也以其为民族独立和社会进步奋斗的精神成为了中国文化界的楷模。

鲁迅的名人事迹可以追溯到他在早年就读沈阳协和学校时。在这所西方传教士办的学校里，鲁迅接触到了西方文化和思想，尤其是启蒙思想对他产生了深远的影响。他从西方的现代文学中汲取灵感，试图将现代洋务教育引进中国，推动教育和文化的现代化。

鲁迅的人生经历充满了坎坷和曲折，他曾在日本深造，还曾在中国医科大学任教。但是最终，他选择了文学创作，以独特的方式表达了对故乡和民族困境的关切。他以散文、小说等形式揭示了当时社会的黑暗和封建习俗的荒谬，并直言不讳地批判了当时政治体制和文化现象的弊端。

鲁迅的小说作品《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》等，以其强烈的现实主义风格和对社会现象的批判性揭示，打破了传统文学的束缚，引领了中国现代文学的新潮流。

在鲁迅的努力下，中国的文化界逐渐觉醒，开始了与西方文化的交融和对抗。他通过丰富的翻译工作，将西方文学经典带入中国，向中国读者介绍了许多世界上优秀的作品和思想。同时，他也注重挖掘中国优秀传统文化，以寻找中国文化的独特性和创造力。

鲁迅的时代是一个混乱而动荡的时代，中国经历了传统文化的崩溃和近代文明的冲击。在这样的背景下，鲁迅的名人事迹更值得称道。他勇敢地站出来，用他的文字为民众发声，为中国的现代化进程忠诚地奉献了自己的一生。

鲁迅的名人事迹不仅仅是一个文学家和思想家的事迹，更是一个社会活动家和文化先驱的事迹。他通过自己的言论和行动，呼吁人们关注社会问题、反抗旧秩序，并为中国现代文化的发展做出了巨大贡献。

他的名言：“立即改革，立即行动”，鼓舞了一代又一代中国人努力奋斗、追求进步的精神。自从他的作品开始发表以来，鲁迅的影响力就一直存在，他的思想和理念一直激励着后人。

回顾鲁迅的名人事迹，我们可以看到他那种对中国文化和民族精神的深厚热爱。他面对困境和压力，始终保持着对真理和正义的追寻，用自己的力量推动着中国的现代化进步。

正是鲁迅在他有生之年的坚持和努力，才成就了他无可取代的地位。他的名人事迹不仅是一个时代的见证，更是中华民族精神的象征。他的影响力跨越时空，永远激励着我们前行。

三、鲁迅的生平简介400字？

你好，我是【心事会变成天上的星星】，很高兴为你解答。鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，现代著名思想家、文学家、革命家。鲁迅先生一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万字。小说集《呐喊》《彷徨》等。更多专业的科普知识，欢迎关注我。如果喜欢我的回答，也请给我赞或转发，你们的鼓励，是支持我写下去的动力，谢谢大家。

四、读鲁迅《风波》有感400字？

《风波》读后感 小说主要反映的是社会封建的主题。

小说通过一场关于“辫子”的风波反映了当时农村社会的封建。

因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命！也可以从九斤老太的话中体会到这一点。

另外，我们可以看出。

当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。

但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。

最后又受到了人们的尊敬！这样的一波三折也是围绕着“风波”而发展的。

其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要！ 最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。

赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。

他总是靠假学问来骗人。

塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。

九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。

作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。

七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。

从她的身上也可以看到国民的劣根性。

七斤是《风波》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。

七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志恍惚。

村里的人都躲着他，甚至有的幸灾乐祸

五、鲁迅名人小传400字？

伟大—这就是我对鲁迅先生的第一印象。因为他日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。在我看来，他是平凡而伟大的人！ 　

　　鲁迅先生去世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的作品比如《阿Q正传》、《狂人日记》等许多作品被译成了外文广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。 　

　　鲁迅先生在日本学医时，意识到华人“华人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的华人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。” 　

　　鲁迅先生那爱读书的精神特别值得我们去学习。人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。 　

　　鲁迅先生也从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。 　

　　就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。

六、鲁迅故居导游词400字

鲁迅故居导游词400字

大家好，欢迎来到鲁迅故居。作为一位伟大的文化巨匠，鲁迅先生的故居给我们展示了他的生活和思想。以下是对鲁迅故居的详细介绍。

导语

鲁迅故居位于中国的浙江省绍兴市，是中国现代文化史上的重要纪念建筑之一。作为鲁迅先生的故居，这里曾经是他度过了大部分人生岁月的地方，对他的影响和精神财富不言而喻。

建筑风格

鲁迅故居是一座典型的北方传统四合院建筑，由正厅、西厢、东厢和后院组成。这里不仅展现了传统建筑的魅力，同时也透露出鲁迅先生的生活态度和文化追求。踏入故居，仿佛能够穿越时空，亲历鲁迅先生的生活点滴。

展示内容

在鲁迅故居中，我们可以看到大量关于鲁迅先生的照片、手迹、书籍和手稿等文物藏品。这些珍贵的展品让我们了解了鲁迅先生的成长历程、思想演变和文学创作过程。与此同时，故居内还陈列了一些家具和生活用品，使我们更加亲近他的生活环境。

鲁迅思想传承

鲁迅先生是中国现代文化史上的重要人物，他的思想影响了一代又一代的人。鲁迅故居作为他的精神圣地，致力于传承和弘扬鲁迅的思想。故居内举办了各类学术研讨会、座谈会和文化交流活动，为广大学者和文化爱好者提供了一个展现和讨论鲁迅思想的平台。

旅游意义

鲁迅故居作为中国重要的纪念建筑，吸引了大量的游客和文化爱好者。游览故居，不仅能够近距离感受鲁迅先生的文化魅力，同时也能够了解中国现代文化的发展和演变过程。作为一位杰出的文化代表，鲁迅先生的故居对于我们认识和珍视中国传统文化具有重要意义。

总结

鲁迅故居是一座重要的文化纪念建筑，不仅是对鲁迅先生的敬仰之作，同时也是对中国传统文化的传承和弘扬。故居内丰富的展品和文化活动让我们更加亲近鲁迅先生的思想和创作，也使我们更加热爱和珍视我们的传统文化。如果您对中国文化和鲁迅先生有兴趣，不妨来到鲁迅故居，探索他的思想和精神世界。

七、鲁迅的祝福，故事梗概400字？

1、内容简介

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

2、作品简介

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的高压化统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

3、作者简介

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

八、致悼词和追悼词的区别？

致悼词是表示动作的词组，意思是致以悼词，致是动作是主语，悼词是名词是谓语，追悼词则是一个名词词组，追悼是用来解释说明限制后面的词字的。两者说明的事物不同，用法也不同，致悼词是一个动作，需要跟在人称代词后面，追悼词则跟在形容词后面可以，单独放在句首做主语也可以，但是不能直接跟在人称代词后面。

九、给一篇季羡林的悼词！400字左右？

季老是知识分子精神高地 人格感染北大学子 　 12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。

　 “我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。”一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。先生之风山高水长 　 “深切怀念季羡林老先生”——今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。11时30分，灵堂右侧大门开启，所有人排着整齐的队伍走进灵堂，在白色的本子上写下悼词，走向季老先生的照片鞠躬致哀，随后默默离去。　 在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从国贸家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说：“季老是中国敦煌吐鲁番学会会长。1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。季老在301医院时，我还曾去看望过他。先生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人，最深刻的感受。” 爱心与胆识十分醒目 　 北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”。“他是20世纪到21世纪转折点上，一个象征性人物。”张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的人格污点或负面传闻，“从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。” 　 “季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下，都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。”季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《糖史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。“有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。” 　 “先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识，大千世界平等的思想与不争而无可与之争的智慧，在季先生那里体现得十分醒目。”北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，“季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人；最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，这正是夫子自道！” 独特人格感染北大学子 　 “季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。”国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。　 “很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。”中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。“先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。惟如此，步入社会后才能有所担当。”

十、求关于回忆鲁迅先生的文章400字？

回忆鲁迅文章

他，真实的应当是反射光芒的人，站在高处，俯视众人，让众人的行动有了负担，然而他的真实却实在想告诉人们，他要帮助人们找到拥有的独立的人格，他要帮助人们去真实地看自己，可是他是神，他已经被破坏成了神，那些博物馆里留着他真实地残余的躯壳，安静的躺在那里，等待着阳光、岁月，匆匆而过的留影，一一别了他去。

而他却不能大叫了，他的真实随着他被埋葬了，只是他的躯壳多少还有些价值的，被好好的利用了。人们的真实也被沉入了大海，他们的空虚却不能为自己所看到，他们的生命只有躯壳，那躯壳被压抑，扁的、长的、方的，甚至他们再也无法看到光明，他们欺骗自己，这个世界那里有什么光明？

觉醒者，终究是多了些了，但却不敢将自己的消极展露于人前，他们拼命掩饰，面色苍白，因为他们的梦想却是向那些高耸的神去看了，在某个祭祀前占据一个位置，这已经成为全部。他们在逃避了，他们已经不敢去看千万的人群，而人群却站在那里，等着得出结论的，他最后只好说：“这个，哈哈，呵呵。”

那就是答案了，因为他们发现自己和人群里的每一个人一样，他所认为自己能够与众人不同之处，就是他的“不朽”，可是他做不到，他只能无数次欺骗自己，我做到了，而实际上他并不比众人高明多少。

“我将向黑暗里彷徨于无地。你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。”

这是要勇气的，又或者“忘掉我”这句话本身多么复杂，我们沉陷于这句话，却仍然不能明白人生的真谛。今天说，他做得对，明天告诉别人，他说得好，可是那有什么用，结果已经明确，你再多的评论也是无益了，可是他也希望那么去了，用别人的虚空来武装自己，多么的可笑与滑稽。可是缺少这样的人么？

他们不敢看自己了，他们与其说被那个神吓倒了，倒不如说是被自己吓倒了，他开始有意无意的忽略自己，他将自己自觉的消极的从属于某个东西，却从来不敢看真实的自己一眼。他的生命被禁锢了，他从此不再自由，他从此也不再相信他的生命有着与众不同的意义，或者说能够拥有这些了，照自己的所想去达到了。对生命本身的忽视造就了巨大的悲哀，人们一方面不愿意死去，另一方面却不能去勇敢的前进，他们僵在那里，看着恶人举起刀子，甚至满足于一个无关生命消失的快感，躲在角落里，做着无聊的自我安慰，他们的生命何尝不是已经死去了。

“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚”，这句话多半也只能用在鲁迅先生自己的身上了，其他的人怎么配，他们看不清生命的真谛，他们做不了坚定地战士，他们从来不会磨砺自己的标枪，他们的存在甚至自觉地当作了附属品，就如同野草，“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。”

可是生命本身的存在不是一种意义么？人的理性，不正是在认识到自身错误的时候显现的吗？一个人真的不堪重负吗？可是他的躯壳之内只有空虚，是虚空让他不堪生命的重负了吧。生命会被人们忽视吗？人们如此在意自己的生死，在意生的希望，若非这种希望，他多半也不必生存了，这才是让他压抑的地方，他一次一次的保护好自己，活着，“你本是尘土”，他们却阻止不了自己中了这个魔咒，他们无数次的回头，却不知道去看看自己。

相信鲁迅先生是看到了这种悲剧的，要不，他的阿Q、孔乙己也就不会如此深刻了，“哀其不幸，怒气不争”，我倒是宁愿相信鲁迅先生不是这么想得了，他只是在死去的时候说：“忘掉我”，去认识你自己，去做你自己。

我一直想这才是鲁迅先生给我们的最高劝戒，那么我便以此去怀念他了吧。