又是一年中元节思念双亲泪两行？

一、又是一年中元节思念双亲泪两行？

一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。

你深深塌陷下去的眼框里，曾经火焰般的目光渐渐熄灭，你当年攥紧时骨胳嘎巴作响的拳头，再也无力拉起儿子不忍你离去的双手。

茶碗里还温存着他在我儿时给我浸泡的生命，那透彻的心情还在为我倾诉他那段年久的沧桑，只是我已经遗忘，我已经遗忘，我来的地方和我将要去的地方，他也不在那书桌旁陪我倾谈，他带着不愿离开，去了我们都会去的天堂。

二、中元节思念父母感恩经典诗有哪些

1、《别老母》清代：黄景仁。

原文：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2、《母别子》唐代：白居易

原文：母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

白话文释义：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。

一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。

新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。

你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。 但愿你将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇。

3、《墨萱图・其一》元代：王冕

原文：灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

白话文释义：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

4、《思母》宋代：与恭

原文：霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

白话文释义：我多少次坐在花下，银河红墙对我来说是那样的遥远。眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢？缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧，宛转的心已经像被剥的芭蕉。回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景，可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。

5、《慈乌夜啼》唐代：白居易

原文：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

白话文释义：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。

每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

三、中元节寄思

每年农历七月十五是中元节，俗称“鬼节”，莆田人也称“七月半”。而中元节是莆田的一个重要民俗节日！

      中元节前，每年农历七月十一和十二，家家户户都要做一种用糯米磨浆加“金水”（用早稻草，俗称早草，烧灰滤液，效果更好。金水可饮用，解暑秽及肠胃不适。）也就是碱水蒸成的@，因为颜色金黄，所以称这种食物为“金@”，这是中元节最主要的节日食品。做出来的金@，质嫩软粘，不能用刀切，而需用线割，可直接食用，也可蘸上白糖，咬下去那种沙沙声中带着软糯的甜，别有风味，还可以油煎至微焦，口感外酥里嫩，却不油腻，非常可口！

      在莆田中元节，还有做“印糕”和“马糕”的习俗。莆田的马糕（又叫“薄荷糕”，或“宝糕”，仙游也叫“白糕”），马糕最初是以薄荷铺于蒸笼中蒸制而成的一种韧性强的多层米糕。其做法据传始于明代，今已不太用薄荷叶。现在一般是用油纸或者姜叶铺于蒸笼中，也有直接放入蒸笼。如今家家户户自己动手来炊马糕的越来越少了，大多数都是直接购买。

对于莆田人而言，中元节还有一件大事，就是“送纸”。

在《莆田文史资料》中，记载了莆仙七月半习俗。“莆俗出嫁女子，其父母已殁或一人先殁，出嫁女子必须送礼于娘家，谓之‘送纸’，第一次送纸谓之送‘头年纸’。如果父母健在，出嫁女儿及其女婿禁忌到娘家探亲。所以入境而问俗，不要让亲人造成尴尬的境地。‘送纸’之例至出嫁女儿逝世为止，最多至外孙一世为止，并非代代相传，但祭业指定为送纸之用者，虽历久亦送。”

农历七月十三和十四，已出嫁的女子，如果娘家父母双亡，或一方亡故，要领夫婿携儿女回娘家哭奠“送纸”。祭品有果品及猪头、猪蹄、金@、薄荷糕和纸箔。娘家收礼之后要回礼，一般要送红灯笼一对、碗十个、婴儿坐用的“车椅轿”等礼品，让女儿挑回家表示添丁幸福，生活甜美，所以叫“挑来挑去”。

      小时候，是跟着奶奶回奶奶的娘家“送纸”，那时候还小，不懂那么多的习俗，只知道每年的七月半去舅公家，总有很多好吃的食物等着我们，一群孩子聚在一起，总是沉浸在孩子的世界里，待到外公去世之后，基本上都是跟着妈妈回外婆家“送纸”，年少时，很难理解，每次妈妈在祭拜之时，总是痛哭流涕，难以自拔。长大之后，方能理解，那种对亲人的思念与缅怀，特别是舅舅英年早逝，妈妈在家是最小的孩子，而作为老大的舅舅对她疼爱有加，无奈天妒英才，舅舅早早就离开了，那时候妈妈刚嫁到爸爸家，人微言轻，在大家庭里说不上话，舅舅过世之时，虽然只隔着一个院子，但是最终未能为舅舅送行，从此妈妈心中一直都有个心结，觉得遗憾并悔恨。

      在很多人心里，中元节可能只是众多节日之一，而在我心中，中元节是亲人遥寄思念的节日，那些出嫁的女子，对已故父母的思念，更多的只能放在心中，在这个节日，方能回家祭拜。愿都不要有遗憾。