诗歌中的意象有哪些？

一、诗歌中的意象有哪些？

一般通过这些意象体现这些意境；

1、 树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

绿叶：生命力 希望 活力 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力

竹：气节 积极向上 梧桐：凄苦

柳：送别 留恋 伤感 春天的美好

2、 花草类：

花开：希望 青春 人生的灿烂

花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀

菊：隐逸 高洁 脱俗 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境

兰：高洁 牡丹：富贵 美好

草： 生命力强 生生不息 希望

荒凉 偏僻 离恨

身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

三、动物类

子规：悲惨 凄恻 猿猴：哀伤 凄厉

鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意

(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息

鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊

乌鸦：小人 俗客庸夫 沙鸥：飘零 伤感

四、风霜雨雪水云类:

海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏

海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

春风：旷达 欢愉 希望

二、求助 介绍解释杜甫诗歌中的意象的资料。怎样可以找出杜甫诗歌中的意象呢？

什么是意象？

简单来讲，意象就是寓“意”之“象”。

就是客观现实的物象，寄寓了诗人主观内心的情感、志向、思想。

在诗词中，意象结合成为意境。

找出诗中的意象，组合成意境，就能体会意境，体会诗人所表达的情感、道理、志向。

那么如何找出诗词中的意象？

以杜甫的《春望》为例:

春望

　　 唐代：杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

这首诗的前四句的意象有“国破”、“山河”、“城春”、“草木”、“花”、“鸟”，写春日长安凄惨破败的景象，其中“国破”与“城春”两个截然相反的意象，形成强烈的对此，以草木繁荣突出长安城的破败，饱含着兴衰感慨，以乐景衬托悲景。

后四句的意象有“烽火”、“家书”、“白头”、“簪”，以意象描绘了诗人在战火中与家人分离，渴盼家书的场景，写诗人挂念亲人、心系国家的情怀，充溢着凄苦哀思。

三、诗歌中的意象是什么？

诗歌意象是诗人在创作过程中为表达一定的审美理想或思想感情而精心营构的、融入了诗人情感和思想的主客统一的符号化表象。

意象是客观的生活场景和诗人的主观的思想感情相交融，通过审美意象的创造而以文字表现出来的艺术景象或境界。诗歌意象是诗歌的基本构成因素，是诗歌的灵魂和本质特征，它对诗歌起着至关重要的作用。

四、古诗歌中象征爱情的意象？

1， 燕子：喜欢成双成对，因此为古人所青昧，照常出现在古诗词中，可表现爱情的美好，传达思念情人之切，渴望比翼双飞，成为爱情的象征。

如先秦佚名《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟”意思是新婚如双燕般快乐，亲兄亲妹不能比。南北朝萧衍《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”意思是伯劳东飞燕子西去，黄姑和织女时而相见。

2，杜鹃（于规、杜宇、望帝、伯劳、布谷、鹧鸪）：传说周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来禅位退隐，因思念情人不幸身死，魂化为鸟，暮春啼叫，声似“归去！归去！”以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人人心腑；其情人亦化为布谷（鹧鸪），悲鸣声似“哥哥，哥哥！”。杜鹃鸟凄厉的鸣叫，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。

如唐代李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”意思是我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。宋代陈梅庄《述怀》：“一片愁心怯杜鹃，懒妆从任鬓云偏。”意思是一片愁心更怕看到杜鹃啼叫，懒得梳妆，任云鬓偏在一旁。

3，青鸟、鸿雁(雁、雁字、飞鸿、惊鸿)；这是能培离人传送消息的鸟，青鸟是传说中西王母的信使。

如唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”意思是蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。唐代李白《相逢行二首》：“愿因三青鸟，更报长相思。”意思是愿托王母的三青鸟，为我捎去相思的思念信。

4，红豆：相思之物，代表相思。

如唐代王维《相思》中有“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 ”，意思是鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

五代牛希济的《生查子·新月曲如眉》：“红豆不堪看，满眼相思泪。”意思是不忍心看红豆，满眼都是相思泪。

5，比日鱼、鸳鸯、比翼鸟：比喻恩爱夫妻或情人。

如唐代白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”意思是在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。两汉曹植的《送应氏二首》：“愿为比翼鸟，施翮起高翔。”意思是我多希望化成比翼鸟，与你展翅一同飞翔。

五、诗歌中的意象是指什么？

，指的是诗词整体所表达的一种概念，可以是具体的事物，也可以是抽象的感情。

古诗的意象，大都有相对固定的寓意，把握了这些寓意对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处。

诗歌的意象通常是指自然意象即取自大自然的借以寄托情思的物象。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。

具体意象，就不一一列举例子了。平时多加积累，需要的时候网上查资料，都可以灵活运用于写作或鉴赏之中。

六、艾青诗歌中树意象的内涵？

从表面上看，这首诗描写了一种自然现象；拓展来看，这首诗可能是对友情的描述和赞扬，也可是对人生的感悟和诠释，还可能是对自由生命的渴望与思考。正是由于意象多样化的缘故，此诗才具有发人思的魅力。

《树》写于1940年春天，此时抗日战争已经进行了两年多了，正转入艰苦的相持阶段。这场民族战争正给予全体人民一次洗礼，使他们的灵魂在战争中经受严酷的磨练，日益走向精神的觉醒。艾青正是深切地体察到了时代和社会脉搏的动向，意识到了民族的觉醒已经到来。

艾青正是以诗人敏感的心灵感受和锐利的政治目光深切地体察到了时代和社会脉搏的动向，意识到了民族的觉醒已经到来，才从原野上一棵棵“彼此孤离地兀立着”的树的意象获得灵感，产生了“在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起”的联想。艾青赋予那些生长在大地上的一棵棵树以活生生的性格，以独具的眼光看到了“在泥土的覆盖下/它们的根伸长着”的潜在的事实，把它们作为一个伟大民族正在团结并凝聚成坚强力量的象征。

七、镜子在诗歌中是怎样的意象？

一般情况下，通过镜子表达两个意思，一种是我很闲，我没事照镜子玩；另一种是感慨时光，照着镜子发现自己又老了。

前一种，有温庭筠的菩萨蛮：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

这首词虽然说的是对爱人的思念，然而诗人通过镜子表达出来的，却是带着淡淡惆怅的悠闲。

后一种，有陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。你看，我的守家卫国的梦想还没实现，镜中我的头发都已经白了！通过镜子，表达岁月流逝的伤怀。还有李白的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪”也是这个意思。

你试着照着镜子想一想，除了这两种，还能有什么感想？

八、冷门的诗歌意象？

1、青山：在古代诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，是文人借以栖息身心的家园。

如王昌龄《送柴侍御》中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。

同时，青山也是故乡的象征。

如谢眺《游东田》中“不对芳春酒，还望青山郭”。

另外，青山也是历史与永恒的象征。

如杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”。

2.冰雪

以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

3、南浦

在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

4、长亭

是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。

5.芳草

在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。

6.芭蕉

常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

7.乌鸦

按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”

8.蟋蟀

作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”

9.猿啼

出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。

10.关山

关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。

11.羌笛

出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

九、伊丽莎白诗歌的意象？

伊丽莎白·毕肖普(Elizabeth Bishop,1911-1979)是20世纪美国诗坛的重要诗人之一,她不仅以敏锐,细腻的观察和纯粹,精准的诗歌语言著称,她的诗歌中还呈现出丰富而生动的意象。意象作为传递诗人思想情感的载体，在毕肖普的诗歌中占据着举足轻重的地位。鲜明的意象融合成了美妙的诗歌画卷。

十、探秘古典诗歌中的赞美刺梨意象

古典诗歌中的赞美刺梨

在古代诗歌中，刺梨常常被用来作为一种意象，承载着丰富的情感和象征。古人如何赞美刺梨？让我们一起来探秘古典诗歌中关于刺梨的唯美画卷。

刺梨：顽强的生命与坚贞的爱情

赞美刺梨最常见的主题之一是其顽强的生命力。命运多舛，环境恶劣，但刺梨依然顽强生长，这种顽强与坚韧的品质常被赋予美好的寓意。古诗中常用刺梨比喻自强不息的精神，歌颂其不畏艰险，奋发向上的品质。

此外，刺梨在爱情诗中也扮演着重要角色。其坚硬的外表下隐藏着柔软的内心，被赋予了坚贞不渝、深情厚谊的象征意义。古人常常通过刺梨的形象来歌颂忠贞不渝的爱情，表达爱情的坚韧和永恒。

古诗中的刺梨意象

古典诗歌中关于刺梨的描写多种多样，颇具诗意和寓意。比如《越人歌》中“胡笳十八拍，楚留复何有。晋欢父作词，溪上（刺）梨花乱飞。”，表现了刺梨的娇艳飘逸；又如杜甫的《刺史》中“风吹梨花溅我衣。”，以“梨花溅衣”的意象，表现了悲壮的气氛。

在《离思五首》中杜牧写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”其中“花丛”即指刺梨花，通过刺梨花的比喻，描绘了诗人深沉的离别情感。

结语

古典诗歌中对刺梨的赞美，既展现了诗人对生命坚韧、爱情纯粹的讴歌，又丰富了诗歌意象的内涵。刺梨作为一种意象，在古诗中展现了多重的魅力和寓意，令人回味无穷。

感谢读者阅读完这篇文章，希望能够帮助您更好地理解古典诗歌中赞美刺梨的意境和美感。