古代的读书人有哪些？

一、古代的读书人有哪些？

古代的读书人有很多，如李白、杜甫、王维、王昌龄等一些读书人。

二、贬低读书人的句子有哪些？

贬低读书人的句子众所周知的是，百无一用是书生。贬低的不是读书，而且把知识存留在书本理论层面，不付诸于实际生活应用，空想主义！

而肯读书，又肯把所学专业应用于实际生活，创造生活的读书人比比皆是。

类似的话还有一个有趣的人。鲁迅遗言有一句不准子孙当作家，他说百无一用是作家！其中内涵让我浮想联翩。被追捧为思想家文学家的人，临死前可能觉得自己一事无成吧！

三、关于辛弃疾的墓志铭有哪些？

现存没有关于辛弃疾的墓志铭，但有他嫡孙的墓志铭。

辛弃疾嫡孙辛圹墓志铭，是在铅山县稼轩乡期思渡村发现的。该墓志铭文记述了辛圹一生把辛弃疾“洗雪国耻、收复失地”的遗志作为自己的毕生事业，但不得志，如辛弃疾一样，数十年仕途屡屡蒙受谗劾，63岁在重庆府判官任上忧愤而亡，归葬期思渡。这份墓志铭现被铅山县博物馆收藏。

四、墓志铭的好词好句有哪些？

1.有人害怕光，有人对光满怀仇恨，因为光所发出的针芒，刺痛了他们自私的眼睛。

2.历史上的所有暴君，各个朝代的奸臣，一切贪婪无厌的人，为了偷窃财富、垄断财富，千方百计想把光监禁，因为光能使人觉醒。

3.个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

4.为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

5.人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

6.人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。

7.即使我们是一支蜡烛，也应该蜡烛成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。

8.去问开化的大地，去问解冻的河流，去问南来的燕子，去问轻柔的杨柳。

9.我到过许多地方？生命的洪浪此起彼落，令人一见倾心，不是瀚海蜃楼！而谁在溯游在水之中央守住梦想的温床....

10.说什么家乡不家乡，灶王爷贴在腿肚子上。祖国的山河处处都可爱，因为我对这片土地爱得深沉.

11.乱不安的年代，友谊像阴天的芦苇。

12.在川流不息的日子里我守住梦想。守住灿烂的阳光正如守住涉足远行的方向。

13.不是蓬莱仙境，它的一草一木，他最喜欢的最起锚所激起的　那一片洁白的浪花

14.谁的泪水退回内心？谁的汗水落地成河，数这座城市最年轻，它是这样漂亮，走到哪里哪里就是家乡。

15.也是吃了大堰河的奶而长大了的

大堰河的儿子。

大堰河以养育我而养育她的家，

而我，是我的保姆。

我是地主的儿子大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村庄的名字，

她是童养媳。

五、古代读书人雅号有哪些？

　　书痴指古代专心读书之人。如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。” 　　书库指博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载：他“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”。 　　书淫指好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书——皇甫谧传》称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书淫。” 　　书癫指读书入迷、忘形似癫的人。如陆游在《寒夜读书》一诗中曾用“书癫”一词自我解嘲，诗云：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年，不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。” 　　书橱指学问渊博之人。《宋史·吴时传》载：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就……立地成橱。”宋代的李纲以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”。 　　书迷指一心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄下来，即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。 　　书城唐代李泌，不但看书多，而且家中藏书汗牛充栋，被誉为“书城”。 　　书仓后汉的曹平，积石为仓以藏书。号曰“曹氏书仓”。 　　书窟五代人孟景翌，一生勤奋读书，出门则藏书跟随，终日手不释卷，读书所坐之处，四面书籍卷轴盈满，时人谓之“书窟”。 　　书巢南宋著名诗人陆游，在山荫家居时建造了一个书房，自命为“书巢”。 　　书柜明代文人丘琼勤奋好学，才思敏捷，故有“书柜”的美称。 　　小儿学士称北周宗懔。据《北史·宗懔传》：“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。” 　　斗酒学士指唐代王绩。《新唐书·王绩传》记：“王绩性简放嗜酒，武德初，待诏门下省。依定例，官给酒日三升：”或问：“待诏何乐耶?”答日：“良酿可恋耳!”侍中陈叔达闻之，日给酒一斗。时人遂送王绩“斗酒学士”的谑称。 　　尺二秀才古文“尽”字的俗写字为“尽”(现用作简化字)，由于“尽”字由尺下二点构成，故而戏称书写俗字的读书人作“尺二秀才”。这名称首见于南朱孙奕《履斋示儿编·声画押韵贵乎审》：“初，诚斋先生杨公(杨万里)考校湖南漕试，同寮有易义为魁。先生见卷子上书‘尽’字作‘尽’，必欲摈斥。考官乃上庠人，力争不可。先生云：‘明日揭榜，有宣传以为场屋取得个尺二秀才，则吾辈将胡颜?’竟黜之。” 　　著脚书楼宋代赵元考的绰号。他博览强记，宋朱牟《曲洧旧闻》卷二载：“(赵元考)无书不记，世称‘著脚书楼’。”意为：赵元考好像会行动的书楼一般诗书满腹。 　　不栉进士“栉”为男子束发之梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言《谐噱录·不栉进士》载：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’” 　　摘自《青苹果》古人对“媒人”的七个雅称　　伐柯　这个雅称来自《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢没有斧头不可能；怎样娶那妻子呢？没有媒人是不行的。 　　《中庸》也有“执柯以伐柯”之说，后来人们便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。 　　保山　《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”当时人们称媒人为“保山”，指像山一样稳固可靠的保证人 　　冰人　这个名称来自于《晋书·索紞传》中的一个故事，晋时有个叫索紞的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索紞为他解梦。索紞分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。 　　媒妁　媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。《孟子滕文公》云：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。” 　　月老　唐小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用答曰：以系夫妻之足。传说这位老人是主管婚姻之神，故以“月老”作为媒人的别称。 　　红娘　红娘本是唐元稹《莺莺传》中的主人公崔莺莺的侍女。《莺莺传》写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。 　　红叶　这个别称来自一个爱情故事。唐僖宗时，有个叫韩翠苹的宫女渴望得到正常的人间之爱，便冒着生命危险在红叶上题诗，让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶，为其中的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中，韩翠苹常偷空到御河边，因此也得到了题诗红叶。后来天作良缘，后宫放宫女3000人，两个有情人终于在民间相见，结为伉俪。韩翠苹感慨万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”此后，人们便把媒人又称为红叶。

六、古代读书人自谦词有哪些？古代读书人自谦词有？

　　晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。 　　古代人自称谦称 　　(1)表示谦逊的态度，用于自称。 　　【愚】谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。 　　【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。 　　【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。 　　【卑】谦称自己身份低微。 　　【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。 　　【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。 　　【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 　　【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。 　　【拙】用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。 　　【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。 　　【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。 　　【舍】 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。 　　【老】 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣。 　　(2) 其他自谦词有：古代帝王的自谦词有朕（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；女子自称妾；对别国称自己的国君为寡君。犬子、犬女：称自己的儿女；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。 　　鄙人 “鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。 　　臣 古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。 　　仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。 　　小可 宋元间人自称谦词。 　　小生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。 　　小子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。 　　晚生 旧时男子对前辈称己的谦词。 　　不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。 　　不才 旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。 　　不妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。 　　不敏 古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。 　　晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。 　　在下 自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。 　　妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。 　　奴家 旧时妇女自称的谦词。奴即表示自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。 　　未亡人 寡妇的自称。 　　孤家寡人、朕 古代皇帝的自称。 　　不谷 古代诸侯的自称。 　　卑职，文官对于上级的自称； 　　标下，武官对于上级的自称； 　　小人，布衣面见官时的自称； 　　奴才，对于职能部门中处于服务阶级的才有此自称，还有就是八旗在入关之前八旗内部一直保留的制度，注意只是内部才会有此称呼。 　　皇帝皇后等人自称（限秦以后） 　　朕、孤、寡人、不谷、哀家、不佞 　　谦逊自称 　　臣、鄙臣、在下、鄙人、仆、下愚、牛马走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、学生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老汉、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、 鄙生 、鄙老、 　　老朽、老鄙、老仆、贱人、不肖、贱士、不孝儿、贱臣 、 　　婢子 、奴 、下臣、在下 　　女子自称 　　妾、臣妾、奴、奴家 　　出家人自称 　　老衲、贫僧、贫道 、洒家、小衲（韦小宝自称～） 　　平等自称 　　我、余、予、俺 　　希望能有参考的价值的!谢谢的！

七、有元显俊墓志铭字的对联？

墓志铭：

踏遍戈壁共草原，

二十五年前。

连克千重关，

群力奋战君当先。

捷音频年传。

蔑视核讹诈，

华夏创新篇。

君视名利如粪土，

许身国威壮河山。

哀君早辞世，

功勋泽人间。

八、读书人的性格品质和精神有哪些？

读书人比较注重个人修养，言淡举止会自然而然的流露出读书人特有的气质。

读书人一般做事比较执着，认准了的事会坚持做下去而不会轻易放弃。

读书人一般凡事爱较真，原则性强，灵活性不够，不善变通，当然，政客例外，因为他们不是一般的读书人。

读书人一般唯书唯实不唯上，不会刻意去攀附巴结权贵，觉得这样有辱斯文。

读书人喜欢以文会友，对于和他三观不在一个层面的他理都懒得理你。

读书人说话喜欢字斟句酌、咬文噣字，见不得哪个说话不合语法句式，听不得哪个念几个错别字，听到别人念错了字比他自己念错了还难受。

读书人习惯于躲在小楼成一统不管春夏与秋冬，习惯于生活在自己的世界里。

九、写50字辛弃疾的墓志铭？

辛弃疾的墓志铭:

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

胸怀中燃烧着炎炎的烈火轰雷，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世局的人。

十、关于李清照的50字墓志铭？

答：李清照年老时候国破家亡，二嫁所托非人，老景凄凉，所以写碑文如下。

罗帐莫待夫君启，自怜妆，多寂寞。

阴阳隔了相思苦，哀词赋却流年。

清风潇潇，寒夜凄凄，漓漓湿了袖。

帘卷西风孤雁儿，不过江东项羽。

清风高松皎月心，溶入墨便是愁。

情天恨海，乱世愤怀，换一愁字了

李清照

本词条是多义词，共15个义项

宋代女词人

代表作《夏日绝句》

李清照(约1084—1155年)，自号易安居士，宋齐州章丘（今山东章丘西北）人，居济南。[3]宋词婉约派代表人物，有“千古第一才女”之称。

李清照自幼受家庭文化熏陶，少年时即以才藻见称。18岁时与诸城太学生赵明诚结婚，夫妻俩酷好金石图书的搜求考据，收藏极富。靖康元年(1126)，金军攻陷汴京，他们避乱江南。建炎三年(1129)，赵明诚病逝。绍兴二年(1132)，再适张汝舟，不久离异。晚年她便只身漂泊越州、杭州、台州和金华一带，境遇极为孤苦。整理完成赵明诚所著《金石录》，上表于朝，卒年约七十余岁。

李清照的诗、词、散文都有很大的成就。其散文构思精妙，辞采俊逸，文笔曲折生动，尤善于借叙事以状情，因而颇受推崇。著有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》，今有《李清照集》辑本。