殷墟玉龙介绍？

一、殷墟玉龙介绍？

商玉龙，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，为商代的装饰品，现收藏于中国国家博物馆。

二、殷墟博物院介绍？

安阳市殷墟博物馆，即殷墟博物苑，位于河南省安阳市。因其坐落在殷墟宫殿宗庙遗址而命名，是中国考古学的诞生地，甲骨文发祥地，又是中宣部公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一和首批全国旅游景区全国青年文明号，属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。殷墟博物馆中展出的文物，每件都是国宝级精品。殷墟博物馆直接折射出了殷商历史，是商代辉煌历史的缩影。

2005年3月16日上午，以收藏、保护、展示、研究殷墟出土可移动文物为目的的博物馆——殷墟博物馆奠基开工仪式，在安阳市西郊小屯村殷墟宫殿宗庙遗址区内的洹水岸边举行。权威人士认为，建设殷墟博物馆对于全面提升殷墟的保护能力，促进殷墟成功申报世界文化遗产，具有重要意义。

长期以来，殷墟的保护主要着眼于遗址——这一不可移动文物的保护，随着殷墟博物馆的建设，将改变这一局面，散落世界各地的殷墟文物回归故里将因此成为可能。

据悉，根据安阳市人民政府与中国社科院考古研究所签署的协议书，博物馆建成后，考古研究所保存的大批殷墟出土文物将会移至馆内收藏并展示。殷墟博物馆是目前国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的博物馆，该馆严格按照科学、环保、安全、符合遗址保护的标准进行规划设计，同时尽可能地与殷墟遗址景观相协调。从平面上看，博物馆酷似甲骨文的“洹”字，这是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。

三、殷墟肩胛骨介绍？

1973年在安阳小屯南地的甲骨发现是建国后最大的一宗甲骨发现，在这里出土了一块甲骨，编号2172，是一片牛肩胛骨，它就是其中最具代表性的一块。

牛肩胛骨

“《屯南》2172”，这片甲骨是殷墟博物馆的镇馆之宝，品相端庄大方，可以说是殷墟出土甲骨中非常精美的一片。形状甚至有些像甲骨文中的“骨”字、国家邮政局曾经以它向全球发行纪念邮票，也常用于图书或宣传册的封面，并收录在中学的历史课本里，俨然是一枚“甲骨明星”，坊间常有这样的说法：甲骨四堂之一的郭沫若先生所说的“一片甲骨惊天下”，就是指的这片甲骨。

四、殷墟车马坑介绍？

殷墟车马坑位于安阳市殷都区殷墟路殷墟遗址内。殷墟考古发掘的殷代车马坑(含殷墟博物苑展厅陈列的6座在内)是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。由此证明，我国是世界上最早发明和使用车的文明古国之一。

五、人物祭祀建筑有哪些？

古建筑中的祭祀建筑主要可分为两大类：祭祀祖先的宗庙性质的建筑，以及祭祀自然神，包括天、地、日、月、山川等建筑。这些祭祀建筑都是皇帝向天下显示其对祖先的尊重，显示其皇权合理性的场所，所以在古代，祭祀建筑是仅次于宫殿的重要建筑，历朝历代都在上边花费了大量精力和物力。

祭祀建筑受到古代“至敬无文”观念的影响，一般追求简洁、端庄、肃穆，此外，还追求丰富象征性，其格局一般意义性多于功能需求。

以位于北京的祭祀建筑为例，祭祀祖先的建筑群有太庙、历代帝王庙等；而祭祀自然神的建筑群有社稷坛、天坛、地坛、日坛、月坛等。

六、殷墟甲骨文碑林介绍？

甲骨文碑林，是由我国著名甲骨文学者王宇信，杨升南先生精选，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其内容涉达125个，记载了大将与两方国即土方和工口方的战争。殷墟甲骨文碑林坐落在安阳殷墟宫殿宗庙遗址内，是精选了30甲骨，以原片甲骨形状放大成石碑，正面甲骨文，背面释文，非常值得游览。

七、什么庙属于人物祭祀建筑。？

中国礼制坛庙指的是中国古代礼仪性的祭祀建筑。主体建筑是坛（露天的砖石台）和庙（殿宇），此外，还有安放神主（牌位）的享殿，斋戒的寝殿（斋宫）或更衣的具服殿，雨雪日拜祭的拜殿，储放祭器、祭品的神橱、神库，屠宰牺牲物的牺牲所或宰牲亭，以及门殿、配殿、井亭等附属建筑。

祭祀礼仪是中国奴隶制和封建制王朝的重要政治制度，祭祀的对象有等级，礼仪也有差别，分为大祀、中祀、小祀3等。每一等级祀礼的祭品、仪仗、舞乐和建筑形式，都有严格细致的规定。

原始社会已有祭祀活动，《史记》记载，黄帝轩辕氏多次封土为坛，祭祀鬼神山川，称为“封禅”，应是坛的开始。西安半坡村的新石器文化遗存中发现了正方形的“大房子”基址，从遗址准确的南北方位、整齐的柱网排列和巨大的空间推测，应当是部落集会和祭祀的场所，即庙的开始。

商周非常重视祭祀，祭礼是周礼的主要部分。《考工记》记载，夏有世室，商有重屋，周有明堂，都是礼制祭祀建筑。秦时称“畤”，它可能是坛，也可能是庙，还可能是坛（高台）上建殿的坛庙混合建筑。汉代坛庙分开，也开始确立祭祀的礼仪等级。

以后各代坛庙数量日益增多，制度日益完善，从礼制内容上祭祀性建筑可分为5大类：

①明堂辟雍，是商周时期最高等级的礼制建筑，也是象征王权的纪念建筑，天子在明堂中朝见诸侯，颁布政令，宣讲礼法，也祭祀祖先和天地。汉代明堂是十字轴对称的坛庙混合形式，周围环绕圆形水渠，称为辟雍。东汉以后各类礼制建筑基本完备，明堂辟雍的祭祀功能减弱，成为王权代表的象征性建筑，宋以后即不再建造。

②宗庙，是祭祀祖先的庙宇。皇帝的宗庙称太庙，王公贵族官吏都有各自的祖庙，庶人只能在家中设祭。宗庙的等级限制很严，如《礼记·王制》规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。历代对各种人的宗庙建筑规格都有详细的规定。

③坛，又称丘，是祭祀各类神灵的台座。祭祀的种类有天、地、日、月、星辰、土地、农神、谷神、蚕神、山川、水旱、灾戾等。京师有全套祭坛，除天地日月外，府、州、县也有相应的一套。

④祠庙，是列入朝廷礼制的祭祀庙宇。其中一类是祭祀朝廷表彰的历史人物，如北京历代帝王庙、山东邹县孟轲庙、山西解州关帝庙、四川成都武侯祠、山西太原邑姜祠（晋祠）等。由于儒学是封建礼制的理论基础，孔子在封建社会有特殊地位，所以孔庙在祠庙中规格最高。孔庙又称文庙，京师以外，各府、州、县也都建造地方性文庙。另一类是祭祀著名的山川，秦汉已专门祭祀泰山，以后固定五岳、五镇、四渎、四海为朝廷设祭。泰山在五岳中居于首位，所以东岳庙（岱庙）的规格也最高。

⑤杂祀庙，是在城市和乡村中祭祀与人民生活有密切关系的神灵的小祠庙，一部分列入朝廷小祀等级，大部分只是民间祭祀，如城隍、土地、火神、马王、龙王、旗纛、后土、天妃、高禖等。这类祠庙的形式比较自由，有些是风景名胜所在，有些是集市场所。

八、清明节祭祀介绍？

1、清明节，又叫踏青节。是我国汉民族传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。又因为它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以清明节又叫踏青节。

2、直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。做为汉民族从古到今的传统节日。清明节又不同于别的节日，因为在这个节日了有些禁忌是需要大家遵守的。

3、中国有三大鬼节——清明、中元、寒衣，清明节在冬至后108天，是二十四节气之一，因与寒食节时间接近，在宋元之际基本取代了寒食节，逐渐演变成祭祀先祖的节日。与农历七月十五中元节不同，清明节既有怀念先祖之意，又是万物清明之时，并不简单是个悲伤的日子。

九、与殷墟有关的历史人物是谁？

A、盘庚 盘庚，甲骨文做般庚，,名旬，生卒年不详。祖丁子,阳甲弟。阳甲死后继位。商代第20位国王，根据《夏商周年表修正》，在位28年（前1300-前1277年在位）。于在位的第三年（前1298年）迁都于殷。是一位很有作为的国王。病死,葬于殷(今河南省安阳县小屯庄)。

十、第五人格新出人物祭祀