阿兹特克人写的书？

一、阿兹特克人写的书？

阿兹特克人的纸，是由无花果树皮下的一层纤维薄片制成，其中光滑的便用来做书页。字和画就写在这种薄纸上。当时，这种纸很昂贵，被征服的部落，常把这种纸作为贡品。

阿兹特克人在，许多方面继承了玛雅文化和托尔克特文化，他们的文字主要是图画文字，也有一些用于表达地名、历法日期等的表意符号，和表意符号词语的象形文字，但数量极少。图画文字，少部分是表示一个句子，而大部分则是绘画出一系列情节。每一个场面，都表示一个完整的故事。有一些文字的手抄本，主要是记载宗教历法、贡赋、历史大事记和教育儿童等内容。阿兹特克人的历史大事记有两种：一种是铁诺奇蒂特兰大事记，主要记载的是阿兹特克人对外征战的经历和统治者生死的情况；还有一种是特斯科科大事记，记载着这个地区发生的重大事件，和各个部落的活动情况。

二、阿兹特克人灭绝了吗？

接近灭绝，但是还有一部分生存。

阿兹特克人（Aztec）北美洲南部墨西哥人数最多的一支印第安人。其中心在墨西哥的特诺奇，故又称墨西哥人或特诺奇人。

约130万人（1977），主要分布在中部的韦拉克鲁斯、莫雷洛斯、格雷罗等州。使用纳华特语，属印第安语系犹他—阿兹特克语族。原有象形文字。

阿兹特克人多信阿兹特克原始宗教众神，如“太阳神”、“月亮神”、“春神”等，特别是守护神“威济洛波特利”（战神），并以战俘祭奠神灵。在被西班牙征服之后，大多数阿兹特克人（现代的墨西哥人）都信仰了天主教。

三、祭祀舞根据什么创作？

出于对大自然的敬畏，对许多未知事物的不解，人们因对生的渴望，依赖自然带来富足的生存资料，又惧怕自然灾害带来的毁灭性影响，开始有了祭祀天地鬼神的习俗，于是诞生了祭祀舞蹈。

四、阿兹特克人无法征服的帝国？

他们无法征服的是玛雅帝国。

玛雅帝国，是分布于现今墨西哥东南部，威地马拉，洪都拉斯，萨尔瓦多和伯利兹国家的雨林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学，数学，农业，艺术等方面都有极高成就。

玛雅文明，与印加文明和阿兹特克文明并列为美洲三大文明。

五、阿兹特克人是黄种人吗？

是黄种人。阿斯特克人，北美洲南部墨西哥人数最多的一支印第安人，其中心在墨西哥的特诺奇，所以又称墨西哥人或特诺奇人。

约130万人，主要分布在中部的维拉克鲁斯，莫雷洛斯，格雷罗等州，使用纳华特语，属于印第安语系犹他阿兹特克语族。

六、阿兹特克人有哪些生活习俗？

阿兹特克人用芦苇编成篱笆墙，抹上泥，用龙舌兰的叶子和杂草盖成房顶，便是居住的房屋了。若是用石头和土砖砌起的两层小楼，一定是比较富裕的人家。贵族的房屋比较阔绰，要先建好土台，再在土台之上搭建房屋，均用木柱子支撑。临街的墙开有窗户，战斗的时候，如同是一座雕堡。屋内用布帐间隔成若干的小房间，一般可以住一到两户(也有三户)人家。阿兹特克人把屋子刷成白色或红色，清洁漂亮，极为美观。这些贵族房间的里墙，大都挂有一种装饰品，是一种用涂成鲜艳色彩的棕榈叶子而编织成的席子。

玉米是所有印第安人的主要食物，阿兹特克人也不例外。他们主要是把玉米做成饼子和粥，做的时候，要先把玉米放进热水里泡开，再拿到石磨上去辗，辗成微黄的玉米浆，把浆用大树叶子包了，再放到火上去烤，直到烤得香味四溢，再剥开树叶，便是金灿灿的玉米饼了；他们也把玉米浆盛到瓦罐里，放到火上去煮，便能熬成稀粥。吃肉有两种办法：一是在肉上抹面，放到火里烤；另一种是放到瓦罐中，加上水煮。他们对饮食很讲究，用鸟肉和鱼肉做馅饼，用各种禽蛋做蛋糕，还用鱼做成各种各样的鱼制品。蔬菜也极为丰富，有洋葱、大蒜、韭菜、苋菜、水田芹、玻璃苣等。阿兹特克人做饭菜时，最爱用的是辣椒，也爱用蜂蜜和龙舌兰汁熬成的糖。他们最爱喝的饮料有两种：一种是用南方的可可中提取的“巧克力”，还有一种，是用龙舌兰汁发酵而成的“奥克特”。

贵族和统治者的饮食，可谓丰盛之极，土里长的，水里游的，地上跑的，天上飞的，都要变成他们盘中的美餐。山珍海味，无所不全。而且吃的也讲究至极，蒙特苏马王的膳食极为奢侈豪华，每顿用膳都是三道菜，每一道菜，都是整整要300个，每一顿饭都要吃900个菜。而且席间要有300名鱼贯侍候的侍者，还要有300名斟酒的侍者。在第一道菜上来的时候，要有5到6位德高望重的长者，陪侍在蒙特苏马王左右。第一道菜吃过后，要撤到另外的一座豪华的大厅中，那儿早已坐满了100名大贵族。待这100名大贵族享用过后，这些菜再撤到另外的一个豪华的大厅中。大厅中已经坐满了等待享用这些菜的200名中上等的贵族。待他们享用完后，这300个菜，还要再端到另外一个豪华的大厅中，因为那里还有200名下等的贵族在等待着。三道菜都要按照程序端上撤下，依次进行。他们喝的酒是用水和可可粉合制而成，清香可口，营养丰富，却不易使人醉倒。

阿兹特克人有很多的瓷或陶的器皿，有被人们称为“希卡拉斯”的华丽非凡的高脚器皿，有色泽鲜艳、精致美观的茶具和餐具。他们还用拉巴木果，做成一种质地坚硬而耐用的葫芦状的器具，内外壁都涂着各种色彩，别具一种风味。他们都用罐和壶，盛装食品和饮料，它们的上面，都涂有彩釉。

阿兹特克人的习俗中，最独特的，莫过于交战习俗和骑士授衔仪式。

阿兹特克人崇拜战神，所以勇武好战。如果一方有挑衅行为，另一方则要求对其赔礼道歉，归还被劫掠去的财产。如果对方送还抢去的贵重的羽毛、衣物及金银等，便成和解。如果遭到拒绝，便会引发战争。

交战时，双方都会把队伍开到战场上，双方的首领分别敲起小鼓，吹起螺角号，发动进攻，一时间杀声震天。在战场上，都在千方百计地抓俘虏，用来献祭。

骑士的授衔仪式，是一种古老的传统。

受衔仪式举行前，要提前2到3年开始通知，邀请受衔人的家属、朋友、正式的骑士和贵族。日期是由全体的参加者，共同选定一个良辰吉日。要先搭好祭台，仪式一开始，人们把受衔的人抬到祭台上，所有的人都面朝着神像虔诚地跪下。一位大祭司拿着虎骨或者是鹰爪，在受衔者鼻子的软骨穿几个小洞，把几个小黑石子一个个地塞进去，人们便开始一边说难听的话侮辱着他，一边开始扒他的衣服，直到扒得仅剩下一条小短裤，接着把他抬到寺院的一个屋子里，让他彻夜不眠地看护着圣体。这时候，在主神庙里，正举行着盛大的宴会，招待各方前来的客人。到天黑的时候，祭司给受衔者拿来一个粗布的披风，一领粗制的席子，以作休息之用。接着，还用龙舌兰扎破他的耳朵、舌头、胳膊和大腿，拿纸擦去淌出的血祭神，并把擦血的纸，埋到寺庙的四个角落里。受衔者要终日守护着圣体，在4天的仪式中，有的只喝口水，也有的吃一点玉米饼。有3位骁勇善战的长者，开始专门向他传授技艺和战争经验。4天以后，受衔的人开始去其它的寺庙，进行同样的仪式。就这样一个寺庙一个寺庙地走，举行着相同的仪式，一直要用一年多的时间，才能够正式进行受衔。

人们再一次选定吉日，同样把受衔者抬到高台上去，扒掉他身上的粗布披风，换上一领上等的披风，外面再加上一套绘着图案、质地优良、色彩鲜艳的披风。受衔的人左手持弓，右手拿着一支箭，大祭司开始向受衔者进行训示，要受衔者永远牢记，一名骑士要勇猛果敢，无所畏惧地去保卫自己的族人、土地、宗教和祖国！最后，仍然是盛大的宴会，人们都围坐在寺院里，饮酒庆贺，还有人击乐助兴。受衔的人，还要向大家和祭司赠送高贵礼物，以示富有。受衔者，自此成为了一名新的骑士。骑士有很多的特权，无论是什么时候，他们的座位总是排在众人的前面，随身总是要带着一个小童，小童的手里还搬着一把椅子，便于他随时可以坐在他想要去坐的地方。

七、阿兹特克人的城邦组织特点？

阿兹特克（或译为阿兹台克、阿兹提克）是一个在14世纪－16世纪的墨西哥古文明，其传承的阿兹特克文明与印加文明、玛雅文明并称为中南美三大文明。

阿兹特克文明是世界历史上一个独特的古文明，于15世纪在墨西哥中部建立了帝国。拥有较精确的历法系统；农业方面，灌溉技术发达；经济方面，已经出现了原始阶段的“货币”；宗教神话具有鲜明的特色，且对后世也影响深远；阿兹特克人的建筑技术也非常出色，能够建造出十分雄伟的建筑，特诺奇提特兰古城便是最好的证明；此外，阿兹特克社会阶级划分森严，并拥有完备的法律系统。

15世纪，特诺奇提特兰和另外两个城邦德斯科科和特拉科潘结成三国同盟，阿兹特克帝国建立。

阿兹特克帝国是前哥伦布时期中美洲最大的帝国，也形成了独特的阿兹特克文明。经济实力的强盛使得阿兹特克文明在各方面都得到了长足的发展。

阿兹特克三国同盟是三个城邦在打败阿兹特克人的旧主，特帕尼克斯国后建立的。最初，三个城邦的实力相当，但是特诺奇提特兰逐渐成为三方中的主导者。在1520年，西班牙人来到阿兹特克帝国时，德斯科科和特拉科潘已完全成为特诺奇提特兰的附庸国。

阿兹特克帝国的主体民族是阿兹特克人。阿兹特克帝国经过一系列的扩张战争，成为了前哥伦布时期中美洲最强大的国家。

八、阿兹特克的神庙祭祀的三个神是哪三个？

太阳神、雨神，这事神庙祭祀的两个主神。

九、傩舞祭祀是什么时候？

傩舞祭祀起源很早，傩祭源于原始社会的图腾崇拜，到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，周代时被称为“傩”。从中国古代商周时起，就把祭祀神灵作为重要的活动。古老的图腾崇拜和鬼神信仰，是民众渴望驱逐苦难，追求幸福生活最朴素的表达，国家要祭，民间也要祭。

　如日月星辰、风师雨师、五岳山林、上帝社稷都要祭。这种祭祀的方式之一，就称为傩，并且国家有大傩，民间有乡人傩。在祭祀的仪式中必然要有歌舞礼乐，这种歌舞也就是傩舞。傩在民间不断地发展变化，逐渐在歌舞中增加了故事情节，丰富了表演，向傩戏转化。而这种傩戏就是最原始的戏曲。

傩仪由天子所命的庄严祭祀，渐变发展到民间，经历了逐疫、酬神、世俗化三个阶段。汉魏时期，傩事活动的规模变得更加盛大，仪式中的方相氏增至4个，另各有12个黄门弟子和神兽，120名扈从，其余装扮成各种神盠的演员多达上千人。

而随着道教的兴起和汉末佛教传入中国，傩变驱鬼逐疫而为酬神纳吉。主角方相氏让位于青龙、白虎及佛教中的金刚、力士等护法神。宗教世俗化后，其功能变酬神为娱人，传统的不可侵犯的神祗，一变而为傩公、傩母；再变则成灶公、灶母；至晚唐，连乞丐也加进了傩仪的行列。

　　至宋，神秘的宗教色彩逐渐淡化，而现实社会的习俗充塞傩祭仪式，自元旦至元宵，丐户戴面具，穿红衣，挈党连群，通宵达旦，遍索酒食，场面十分壮观

十、阿兹特克人采用什么样的历法？

阿兹特克的历法，与玛雅的历法相似(一年365天)；他们还有一种教历，与玛雅历完全一致，把每年分成13个月，每个月20天，全年一共有260天(阿兹特克人认为时间有始有终，只要虔诚敬神，时间便会周而复始。阿兹特克的两种历法，每隔18980天便重合一次。阿兹特克历为52年，教历为73年，时间到了尽头，重新开始新的循环)。

太阳石，便是一种历法石，也是阿兹特克的一部历法。太阳石据今已有500多年，重5吨，是用整块岩石雕凿而成。中间是托纳蒂乌太阳神像，神像外围第一个圆环分20等份，用风、水、鳄鱼、蜥蜴、鹰、蛇、兔、狗、猴等20个象形文字，代表每月的20天；神像之外的第二个圆环，内有52个小方框(表示年)，有40个小方框在明处，12个在“∧”符号底部，方框中有“5”代表星期。每年的天数，合计为：5×(40+12)=260天。阿兹特克人认为，人类在史前，已经历了风、火、水、土(也有风、虎、洪水和火)等4个太阳时代，但这4个时代，都在泛滥的大洪水中结束了。

阿兹特克日历石，但并不是真正的日历而是他们用石块记录下的对宇宙的认识，描绘了他们想像中的第五个太阳时期的景象。阿兹特克人的数学阿兹特克人在几何学上，取得了很高的成就，在挖掘的文物中，到处都能见到很多丰富的几何图形。

阿兹特克人的计算精确，这在他们的天文历法中，已经得到了充分的证明。他们对数学极为重视，在他们开设的学校、甚至是专门培养祭司的学校中，也都开有数学课程。