司马光和王安石谁官大？

一、司马光和王安石谁官大？

司马光和王安石的官职一样大，都是宰相

司马光和王安石都有不少的文人朋友和高官同僚，他们都蒙受过欧阳修的举荐和培养，又都与北宋大诗人梅尧臣结为忘年之交，他们两位不仅是高官权臣，而且也是宋代文坛的大师级人物，王安石是“唐宋八大家”之一,写过许多文章、诗词，而且多是好文章，好诗词，在《王文公文集》中可以欣赏到。司马光也是文章大家，他著有《温国文正司马公集》，而让他名闻遐迩的是他的史学和谋略学巨著《资治通鉴》，这是他忙完政务，在一段歇息的时间写下来的巨著，此书要比当时别人专门编写的史书要强得多。《资治通鉴》成了后世帝王的治国权谋经典。

二、王安石司马光，儒道之争？

王安石司马光，是改革与守归之争。

三、王安石与司马光几年交情？

王安石推行变法，属于维新派; 而司马光反对变法，属于保守派，他们是政治对立的对头，但他们又是故友，都蒙受过欧 阳修的教诲和举荐，所以他们既有年深情笃的友谊，又有重大分歧，但维系赵宋王朝的共同目的，构成他们全部关系的基础。

四、王安石与司马光并称什么？

政治对立关系， 司马光、王安石和苏轼都是好朋友，政治上却不太一致。早年东坡先生反对变法，被王安石排斥，晚年东坡先生反对全盘否定变法，又遭到司马光不满。王安石对变法坚决推行；司马光则极力反对。

拓展资料：王安石是典型的激进改革派，提出“三不法”——天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。苏轼和司马光是中国古代典型的保守主义：不相信可以通过变法激进而一下就成就一个美好的未来，只接受在目前的基础上做改进和提升，完成对社会的改造的民生的改观。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

司马光（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。

王安石说：“善理财的人，可以使民不加赋而国用足”；司马光说：“天地间物产总有一个定数，不在民、便在官，你所谓的善理财只不过是盘剥百姓罢了”。

五、王安石和司马光谁先死？

王安石：1086年5月司马光：1086年9月王安石先死，因为王安石死后，司马光曾说过：：“介甫文章节义过人处甚多，但性不晓事，而喜进非。至忠直疏远，馋佞辐辏，……方今……不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”

六、王安石对司马光的评价？

       王安石对司马光的评价很高，说他“德性醇正，学术通明”。这句话的意思是，司马光不但人品好，学问更好。司马光可以入朝为官，同样是欧阳修举荐的。不过这二位入朝之后，都和欧阳修发生了政见上的冲突，并且发生了激烈的辩论。从这件事就能看出王安石和司马光性格上的特点，他们都是耿直的人，都是捍卫理想的人。

七、与司马光和王安石相似的例子？

司马光和王安石是文学上的好友，又同朝为官。但是在政治上却是政见不同。王安石是变法改革派，司马光是保守派。

八、司马光苏轼王安石的政治主张？

　　司马光在政治上是标准的守旧派人士，他跟主持变法的王安石发生了严重分歧，几度上书反对新法。他认为刑 法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。所谓“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。”司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。司马光的主张虽然偏于保守，但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。王安石变法中出现的问题，如新法不能有效落实和用人不当等情况，从侧面证明司马光在政治上还是老练稳健的。

　　苏轼的政治主张主要是“丰财、强兵、择吏”，也就是要改变当时那种“常患无财”，“常患无兵”，“常患无吏”的状况。在丰财问题上，他既主张兴修水利，发展生产，又强调“节用以廉取”；在强兵问题上，他主张“深戒用兵”；在择吏问题上，他主张“兼用考试、察举之法”，既要防止失于仓促，又要防止请托之风。在他从政40余年中，为此做了不少工作。他一生刚正不阿，确实做到了“虽死生不变乎己，况用舍岂累其怀”，即或生或死都不改变自己已经表明的主张；用与不用，都无伤于他的抱负。苏轼在《定风波·莫听穿林打叶声》一词中写道：“莫听穿林打叶声……一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首词是他一生心怀家国天下的自我写照。

王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

九、司马光给王安石写信的价值？

司马光对王安石变法的质疑，确实认为王安石变法措施中存在着弊端。如果给王安石写信的话，司马迁则会说：王相（宰相）啊！我们私交不错，但我对您的变法存在质疑，主要有四点：侵官，生事，征利，拒谏。请您慎重考虑，切勿将民生大事当儿戏啊！

熙宁变法不久，司马光就不能忍耐王安石的变法了，他连续三次给王安石写信，将自己认为的变法的主要的弊端指出来，希望王安石能够考虑其他官员的意见，对变法进行整肃。

这四项看法都直接指向了变法的要害之处，笔者认为，司马光对于王安石几项变法的研究，从理论上甚至高于了变法派大部分的大臣，他的反对不是看站队的朋党之争，他是从国家的角度来看待变法的利弊的。

十、司马光苏轼王安石更喜欢谁？

三人中更喜欢苏轼，苏轼是豪放派的代表，他那种旷达的胸襟是最值得敬佩的，特别喜欢他的定风波一莫笑穿林打叶声…，还有他的水调头。