老人过世守孝四十九天起源何时？来历是什么？

一、老人过世守孝四十九天起源何时？来历是什么？

老人过世守孝四十九天起源和来历如下：老人过世守孝四十九天是来源于“做七”的习俗，早在南北朝时已见有关记载，《北史・胡国珍传》，根据记载和其他若干资料，认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。

“做七”的习俗，旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

扩展资料：

做七来源的其他说法：

有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。

另外，还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。

参考资料来源：百度百科-做七 （民间风俗）

1、守孝四十九天应该来自“做七”习俗，“做七”习俗有两个来源

2、来自佛教，人死后要念七七四十九天经，才能把亡魂带入极乐世界，那么起源时间大概是南北朝

3、来自道教，道家炼丹拜斗，七七四十九日为一个阶段，延伸而来，那么起源就更早，可以追溯到汉初，但汉朝皇帝又没有这个守孝规则，所以有一种可能是道教结合佛教的学说产生的

4、按儒家的说法是要守孝三年的，但社会发展，三年之期非常耽误事，所以慢慢的想办法缩减，毕竟孝不孝在生前尽孝，不是死后

5、所以守孝四十九天源自儒家守孝的礼制结合做七习俗而成

二、五七有什么习俗吗？

五七仪式

把要准备的东西分为三大类，比如可以烧一些纸钱，一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状，焚化给死者，只要是冥币就行。还有给死者上香，表达对死者的尊敬、感激与怀念。同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。另外准备些祭品火化给死者。这些祭献给神灵、死者的供品，是让他们享受供奉，保佑全家平安，消灾祈福，隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄，安享吉详。

按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。

这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂，因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。这一习俗源远流长，明人张宣在《疑曜・七七》中指出：“里俗死人，每遇七日，辄设祭。”

三、人死后49天祭拜可以2个地方同时进行吗？

可以的，这个祭祀就是把方法搞对了，在任何一个位置都可以，他不分什么位置，也没有空间限制，一般那都是晚上日落之后到路口画圈，西南方开口，中间画叉，先放好所有的要烧的物品，比如说是金元宝，金条和冥币用送钱表文，上面写逝者姓名和生日，后面写当天的农历日期就可以了，先表文后烧其他的，也可以烧香，元宝用那种尺寸比较大的，或者金条都可以，这个钱是大钱，其他钱是小钱，每年要祭祀两次，第一次是清明节，第二次是农历的，十月初一都是在晚上

是可以同时进行的，主要是一个心意问题，不要封建迷信，相信科学，没什么影响的

四、祭奠一下已故的老妈今天是49天。七七

节哀顺变，鞠躬 。

生老病死，人之常情，愿逝者安息一路走好

节哀

逝者安息一路走好节哀顺变鞠躬