七月十五中元节,怎样祭奠死去的亲人?
一、七月十五中元节,怎样祭奠死去的亲人?
是道教的中元节、佛教的盂兰盆节、也是民间俗称的鬼节。这一天是用来祭奠死去的亲人,可以去去墓园烧纸祭祀,也可以上供鲜花或者是祭品祭祀,比如说水果,糖果、饭菜,或是一些比较有纪念意义的东西,来祭奠死去的亲人。在七月十五这天追先悼远的俗信,到了晚上,家家户户放水灯,也叫河灯或荷花灯。一般做成荷花瓣形,灯笼内点上蜡烛,飘浮在河水之上,以普度孤魂。
从佛教讲,也是佛祖的慈悲,让很多心愿未了的鬼能够得以圆满的解脱阳间的牵挂和遗憾,能够悔悟,能够放下,能够最终脱离苦海。农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节,又称中元节或盂兰盆节,是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说,当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节,并且让我们活着的人一起为他们祝福,祝愿另外一个世界的人们心想事成,快乐享受人间没来得及享受的幸福。
因此,我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节源于目连救母的故事:“有目连僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目连无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后,见到他死去的母亲刘氏,发现她受一群饿鬼折磨,目连想用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走。
目连只好向佛祖求救,佛祖被目连的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”,即我们现在所说的“鬼节”
祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。
中元节是农历的鬼节,在这一天祭拜亲人需要准备供品,食物和冥币,给死去的人磕头跪拜,并且需要清扫墓穴。
根据我国传统,中元节祭拜亲人的时候,首先不能直接呼唤其名,以示尊重。烧纸的时候离房子、树木、花草远一点,避免引起火灾,还有就是穿着要朴素一点。
需要在列祖列宗的坟堆上摆好饭菜、碗筷、茶水等贡品,然后点三柱香,再烧一份黄纸来拜土地神,香到半柱时,烧掉衣物和纸钱,香燃尽时将贡品向四周抛洒,叫做拜四方。
二、形容“中元祭祖”的诗词有哪些?
1、道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。——《中元节有感》(清)王凯泰
2、万树凉生霜气清,中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。——《长安杂兴效竹枝体》(清)庞垲
3、偶来人世值中元,不献元都未日闲。寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。——《日赠张尊师》(唐)令孤楚
4、四孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落都,章奏玉皇宫。坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂辗虚空。久慕餐霞客,常悲集蓼虫。青囊如何授,从此访鸿家。——《中元日观法事》(唐)卢拱
5、兀都开秘录,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。星辰朝帝处,惊鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。扫坛天地肃,投简鬼神惊。傥赐刀圭药,还留不死名。——《中元观法事步虚虚》(唐)殷尧藩
6、降节飘飘宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。——《中元作》(唐)李商隐
7、江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,翠环光动见人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。——《中元夜》(唐)李郢
8、陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。 辋川旧拟施为寺,内史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。 年来会得逃襌理,长日沈冥不愿醒。——《中元日斋中作》 (明)朱曰藩
9、徂署尚繁郁,大火空西流。 兹辰喜佳节,凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋,萧萷庭树幽。 炎气一以去,恢台逝不留。 刀笔随事屏,尘嚣与心休。 端居讽道言,焚香味真诹。 子亦翫文史,及此同优游。——《中元雨中呈子晋》(宋)朱熹
10、南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世,莹然都在清玉壸。 从来酷署不可避,今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。——《中元夜百花洲作》 (宋)范仲淹
三、请问记念先人要怎样说
祭祀先人,缅怀感恩。