先祖父挽联六副
寿高哉，古稀子女，白发犹戏彩；
福全矣，膝下孙曾，髫龀亦啼鹃。其一
祖父有子女七人，大伯父已七十七岁，大姑母已七十四岁，最小的叔父也已五十六岁；膝下承欢者，有孙辈十九人，曾孙辈三十四人。是以此联中有白发戏彩、髫龀啼鹃之语。
北堂椿茂，方期白发三千丈；
黄泉路远，忽隔蓬山一万重。其二
因祖父无疾，上月合家尚期百岁之庆，今忽辞世，因拟此联。
菽水虽薄，幸九旬大父常受孙曾奉；
黄泉却远，哀一堂儿女永绝椿萱荫。其三
先祖母于十五年前辞世，享年八十，是以联中有永绝椿萱荫之语。
怜老父瘦骨支离，焉知鹤背堪任；
哀弱息泪尽血继，漫道魂兮难归。其四
祖父极瘦，入殓时余侍捧足，轻若无物，每思及此，泪犹沾襟。
眼中泪尽空啼血；
堂上人杳漫招魂。其五
祖父殁于亥初，余得噩耗，星夜驱车，于子初至家。尸尚余温，而人已无知觉。犹及为祖父招魂。
九十有五龄，堪称上寿，子女犹悲早逝；
一七零四日，卜就窀穸，孙曾皆效鹃啼。其六
拟于四日后归葬先祖父于祖茔，以联语述之。
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挽联小集
死者瞑目戌边尚多英雄汉
烈士安息革命自有后来人
端阳竞渡不忘楚国故事
清明献花纪念人民功臣
马革裹尸烈士志
捷报传家父老心
只有父母思娇子
从无人民忘功臣
花落水流
兰摧玉折
时事伤心风号鹤唳人何处
情惨目月落乌啼霜满天
能诗能酒能文章仙岛遽邀保士去
亦和亦介亦豪爽清风时怅故人遥
满腹经纶离世早堪叹
一腔热血沸腾迟可悲
著述有奇书．仁术仁心．操业岐俞传三世
针砭及末俗．医人医国．留名和缓自千秋
春江桃叶莺啼湿
夜雨梅花蝶梦寒
云深竹径樽犹在
雪压芝田人不回
事业已归前辈录
典型留与后人看
桃花流水杳然去
明月清风何处游
不作风波于世上
别有于地非人间
经学驾唐宋而上
其人在儒侠之间
（挽章太炎）
死者瞑目戌边尚多英雄汉
烈士安息革命自有后来人
端阳竞渡不忘楚国故事
清明献花纪念人民功臣
马革裹尸烈士志
捷报传家父老心
只有父母思娇子
从无人民忘功臣
花落水流
兰摧玉折
时事伤心风号鹤唳人何处
情惨目月落乌啼霜满天
能诗能酒能文章仙岛遽邀保士去
亦和亦介亦豪爽清风时怅故人遥
满腹经纶离世早堪叹
一腔热血沸腾迟可悲
著述有奇书．仁术仁心．操业岐俞传三世
针砭及末俗．医人医国．留名和缓自千秋
春江桃叶莺啼湿
夜雨梅花蝶梦寒
云深竹径樽犹在
雪压芝田人不回
事业已归前辈录
典型留与后人看
桃花流水杳然去
明月清风何处游
不作风波于世上
别有于地非人间
经学驾唐宋而上
其人在儒侠之间
（挽章太炎）
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挽联的写法
对联为我国独有国宝，而挽联之叙事抒情，在对联家族中独具特色。它既有艺术价值，又有社会历史价值。
挽联的写法是多种多样的。可以叙写人生坎坷，可以议论时事政治，可以申张民族正义，可以痛斥误国奸邪，可以讴歌金戈铁马，可以表达理想情操，可以叙述遗志心愿，也可以揭露旧社会黑暗等等。总之，它是时代与生活的回声，传统伦理，政治关系的表现。既纪念死者，又启迪生者，而那些名人名家的挽联，就更不同凡响了。
挽联有两大类：一为自挽联，一为他挽联。自挽联，就是人在未死前自己为自己写好挽联；他挽联就是哀挽别人的对联。他挽联的种类繁多，包括挽父母兄弟、妻儿子女、亲戚朋友、尊辈师长等等。
作自挽联的人，多是在临死前觉得还有些业未成，事未了，抑或对亲人、对同事同志有遗志要托，有遗愿要嘱，或对世人有话要说，有冤要伸等等情由，因而自挽联也有多种类型：有人被杀前写自挽联，有人自杀前写自挽联，有人病中写自挽联，有人写遗嘱式自挽联，有人写自传式自挽联，有人写感伤式的自挽联，更有人写幽默式自挽联等等。
我国在秦汉以前就有一种习俗，人死以后要在灵柩前竖一旗幡，上写死者姓名，以资区别，这种旗幡叫铭旌，亦作明旌。《仪礼士丧礼》：为铭各以其物，郑玄注：铭，明旗也。杂帛为物，大夫士之所建也。以死者不可别，故以其旗帜识之。(见《辞海》)
南宋大臣赵鼎则别出心裁，死前就自题一联在铭旌之上，以抒发他的胸臆，这大概就是第一副自挽联。这联是：
身骑箕尾归天上；
气作山河壮本朝。
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节序男女挽联
（一）春日男丧挽联（二）春日女丧挽联 （三） 夏日男丧挽联
大雅云亡绿水青山谁作主兰径水流三月暮 长别黯销魂可叹春光随水去
高风安仰落花啼鸟总伤神萱帏花落一庭春 沉疴难脱体哪堪署气逼人来
（四）夏日女丧挽联（五）秋日男丧挽联 （六）秋日女丧挽联
萱室花残忧生意外 廿载契相如犹觉兰言在耳冷目凄清璇闺唳鹤声倍惨
莲房子剥苦在心中 三秋悲永诀哪堪楚些招魂慈云缥缈空庭落叶痛何如
（七）冬日男丧挽联（八）冬日女丧挽联
沧海渺骑鲸一病竟同虞不腊本来柳絮怕展风矧遭冰雪
长沙悲赋鹏千秋犹痛贾无年修到梅花便是福好证因缘
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