佛前放开花的植物好还是无花的植物好？

一、佛前放开花的植物好还是无花的植物好？

鲜花蔬果,只要心意虔诚都可以放。如果常年供放我觉得不开花的植物好一些,佛家讲究六根清净,花朵多少有点凡尘俗世的意思。

二、有哪几种鲜花可以供佛

最好的就是莲花！莲花是佛教的圣花！其实，心意到了，什么都可以供在佛前。给你说说铁观音的故事吧。

相传， 1720年前后，安溪尧阳松岩村（又名松林头村）有个老茶农魏荫（1703-1775），勤于种茶，又笃信佛教，敬奉观音。每天早晚一定在观音佛前敬奉一杯清茶，几十年如一日，从未间断，有一天晚上，他睡熟了，朦胧中梦见自己扛着锄头走出家门，他来到一条溪涧旁边，在石缝中忽然发现一株茶树，枝壮叶茂，芳香诱人，跟自己所见过的茶树不同……第二天早晨，他顺着昨夜梦中的道路寻找，果然在观音仑打石坑的石隙间，找到梦中的茶树。仔细观看，只见茶叶椭圆，叶肉肥厚，嫩芽紫红，青翠欲滴：魏荫十分高兴，将这株茶树挖回种在家小一口铁鼎里，悉心培育。因这茶是观音托梦得到的，取名铁观音。

三、佛教里用什么鲜花布置

供花，花代表善的因。供花希望有善的因，有善的因，就会结善的果；没有善的因，就没有善的果，这是一定的道理。

灯烛，表示心光、光明，燃烧自己，照耀别人。点灯代表我们要学习佛菩萨“无缘大慈，同体大悲”精神，学习佛菩萨无私的奉献精神。点灯烛也不是给佛菩萨的。

供水果，表示希望得到好的果报。佛教两大理论支柱——“缘起论”与“业力论”，佛教讲因缘果报，提醒我们善因善报，恶因恶报，有因必报，时时提醒自己要学习佛菩萨大慈大悲的精神，种无上菩提之根。

供水，水象征我们的心，心象水一样清净，没有污染，心象水一样平等，不起波浪，心如净水。心有妄念烦恼，就会起波浪，心得不到清净，妄念是迷，迷就会生贪、瞋、痴。所以，供水也不是给佛菩萨喝的。供茶水、澄汁、果汁等不能代表清净，因为茶水、果汁等有颜色，虽然没有被污，但有染，有染则不净。

总之，烧香拜佛，在佛菩萨像前供花供果，都不是给佛菩萨的。其真正目的与用意，除代表报恩、见贤思齐外，还代表一份恭敬，代表一份清净，从而改善并净化自己的身、口、意三业。

四、佛教四大吉祥花

佛教四大吉祥花 莲 花 佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。 优昙花 梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。 曼陀罗花 曼陀罗花为四中天花(天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思。 山玉兰 在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似佛祖释迦牟尼佛端坐在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。