中国当今最好的祭母文
祭母文
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。
中间万万，皆伤心史，不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。
皑恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情；
事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；
不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。
天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。
或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。
总兹所述，盛德所辉。必秉捆忧，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。
呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。
有生一日，皆报恩时；有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短，惟挈大端，置其粗浅。
此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。
尚飨！
扩展资料
我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。七子中只剩下三个，也就是毛泽东、毛泽民、毛泽覃。其余的未能养育成活，他们是二个女儿二个男儿。养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。
我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。今天我要说的，只有两个方面。一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。她的关爱所到之处，其本质就是真诚。她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。
她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。她生前亲手操办的事情，全部有条有理。她头脑精确缜密，处理事情合情合理。做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。她一尘不染，外表与内心始终如一。她仁、义、礼、智、信五德鲜明，这是做人的大节。整个看她的人格，宛如在我头上照耀。
她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣、父子、夫妇这三纲的最后。有志向未能舒展，有希求未能获得。母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角。其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。
兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。她呼唤着儿子们，各自务必要作好人。然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。有的平时有恩于我家，有的却劳累病苦。无论大小亲朋远友，都有待于报答周济。总结这一切叙述，都是盛德所辉映着的。我会禀受母亲的诚恳，效法她而不违背她。
至于母亲的抱恨，我定要加以弥补。铭心刻骨记住这些，心里绝不忘怀。如同春日的朝晖与云霞。何时才能回报母亲呢？要以精卫填海的雄心。悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。
只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。只要我活着一天，都将陪伴在母亲身旁。今日说得太长了，其实时间却很短暂。因此这篇祭文只能提纲挈领，就主要方面简单陈述母亲的事迹。此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。以后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。请享用祭品吧。
母亲大人于2010年农历五月十二日傍晚时分猝然辞世，享年八十三岁。母亲的突然离去，令我们做儿女的悲痛万分，肝肠寸断，给我们及我们的后人留下了不尽的悲哀与思念。母亲生于一九二八年农历四月初五日，娘家在常沟村东庄，二十岁嫁到东回元村王家，直到寿终凡六十三年。
母亲总共生育了我们姊妹姐弟六人，并且含辛茹苦把我们养大成人。一九八八年，父亲因患癌症去世，母亲在承受了巨大的悲痛之后，毅然挑起家庭重担，种菜种地，养鸡喂猪，操持家务，照看儿孙。艰辛烦琐的家务劳动，不但没有把母亲累垮，反而让她更加坚强能干。家中事务井井有条，邻里关系和睦融洽，子女儿孙尊敬爱戴，邻里百姓有口皆碑。
参考资料来源：中国文明网―祭母文
祭母文的写作思路：
1、标题：写成 祭xx文、xx表示死者的辈分或与生者关系。
2、开头：写祭文，一般以“维”或"哀维“”字开头。“维”发语词，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
3、内容：以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。―般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。
4、结尾：常用“伏维尚飨”一词结尾。意思是伏在地上恭敬请品尝贡品。
中国当今最好的祭母文是毛泽东的《祭母文》：
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。
译文：
我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。七子中只剩下三个，也就是毛泽东毛泽民毛泽覃。其余的未能养育成活，他们是二个女儿二个男儿。
养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。
今天我要说的，只有两个方面。一个是她高尚的品德，一个是她的隐痛或遗恨。我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。
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书写祭母文的注意事项：
1、悼词标题只用死者姓名+悼词，或直接用悼词。只有书面刊载才用《在追悼×××同志大会上的讲话》类似题目。
2、正文开头要以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的。
3、说明死者的职务、职称和称呼要尽可能全面而准确，以示尊崇，因此要注意这些称呼之间的先后排列顺序。
4、悼词的主体部分应包括两个方面，一事介绍生平事迹，二是对死者综合评价。介绍事迹应突出贡献，综合评价要突出（正面）影响。
5、结尾要表明悼念之情和向死者学习之意。
6、末句根据不同情况可以选用“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧”等词。
7、书面悼词落款一般只署上成文的日期即可。
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。
从头展显一篇祭母文
祭母文》，该词条涵义四层：
（一）辞赋：张友茂《“祭母文”》
《“祭母文”》，又名“【祭母父嫂兄辞】”，这是篇感人肺腑的辞赋作品。作者-张友茂（著名辞赋大师，江南赋翁，当代辞祖，号下府岸人）。该作品，情感真切，教人不胜伤怀。【祭母父嫂兄辞】云：“惟无宇居坛兮庙堂，孝悌真义兮虔诚。清明观丘，荒骨寒受欤！忍不见，清明莺啼兮序，冷凄凄，孤楚楚，荒丘丘，坟旧旧，清念昔羁而新畴。哀哉！尚飨！”。 中国古语云：兄嫂若母。
语言真切，体现出作者情感的艺术结构。如【祭母父嫂兄辞】云：“【凭引】：世人生死皆道法自然。予读东方者《莺啼序 清明近》词，思亲长调悲悲切切。催催乎！惟哀念吾母父未得岸人尺寸之奉游贻后世，嫂兄牵抚也！于是矣，予委发辞祭之悲端，陈却经年之祀愿，凭缅祀祭，顾瞻文奠，吾心吾语皆不求憾天地之为赐容焉！丙戌岁饶州下府岸人寒食霏日顿首，维伏泣涕叩撰。呜呼哀哉！呜呼哀哉！ ”。
叙抒结合，突现朴素的亲情，在娓娓表达之中。如【祭母父嫂兄辞】云：“彼彼汝坟，弃我遐幽。虽则如此，殁面无瞅。彼彼汝丘，未见故旧，素其几几，旧念新头。彼彼汝碑，终惠尧亩，莫往莫来，先德我俦。清明切兮观丘，荒骨寒受！吾父兮乡绅，吾母兮楚孤。非胞而兄父，非娘而嫂抚。十里贤加，齿德俱尊兮父雨。慈训孟秋，耄荒仪坤兮母英。若镜究富，资政才儒兮兄茂。勤善凝腊，惠泽子孙兮嫂娇。纸烟般仪兮伤唤，紫云翱翔兮柴望，懿德纂诉兮铭在。凝乎觌，昭乎宣，诗乎揉。文来凭引，於德追风，我氏辈嗣，凭吊命灵。纵然矣春光姣媚，度清明兮心碎。纵然矣丽日沃朗，寒食节兮一远。追怀宗祖，追怀教只，追怀纪符。死生契阔 ，骇心兮谒拜！”。
大量断句短句，增强铺陈的气势，形成“情感推向高潮的矛盾运动（潘承祥语）”。如【祭母父嫂兄辞】云：“呜呼！清明沅伦，春柯竞流。祭表先德，仪奠脉遒。愁绪深锁，风月透弄，不忍脉情轻落。认依稀，泪诉如洗，伤极心叩，乌衣巷口荒束路。叹人世，离痕染鲛，断魂尔昨，草木落黄，嗟我悲哦。丁尚止泣何时候。泣沉沉，眸勾勾，声摇动兮心头重。夜漫漫，寂空空，上遗德兮醒世风。友亦曰；“清明果是揉肠剐肝之时，怨不得年年憎恨。”若尔望极兮沈沈坟上，难寻兮约约渡遥。丘里欲还往，断岸不约旧。谁家亲无祭，何只独尔诉？谁宗祖无祭，何以朝尔暮？潮歌底曲，洒归西浦。彼苍者天，曷其有极!祭茫茫，何苍苍，虽寄世俗，予家祭殊乎！”。
创作手法现实主义，最重要的成就“在于修辞手法起到了情脉的赫然棱层（金学孟语）”。如【祭母父嫂兄辞】云：“呜呼！情浓凝眸，语诉眶流。姑洗香惆，灵英挽瞅。夕舞霞与，山城梦眸。深院休空，红颜羞舟。零落蕊菊，倚塞清喉。孤影摇曳，涯天远头。孝眷寒食女，双眼红桃锈。坟前谁唱，孤只人瘦。扯袖吟泣，海棠羞后。离恨天涯，远天夜钩。无奈云散，黄昏庭浮。彷徨泪眼，为谁愁稠。阴阳序常，愁移泥寿。颜皱心瘦，青沉面陋。韵撼三遒，词余缠扣。世世世，悠悠悠。冥冥冥，丘丘丘！”。
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（二）四言诗：毛泽东《祭母文》
（1）毛泽东《祭母文》全文：
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。
