文庙是祭祀谁的地方？

一、文庙是祭祀谁的地方？

文庙祭祀孔子。

文庙是对地方官学的礼制孔庙的称谓。

文庙乃文宣庙与文宣王庙之简称。齐主高洋时给孔子上谥号“文宣”，所以孔子庙在此之后有文宣庙的称谓。后来唐玄宗下诏封孔子为文宣王,所以供奉孔子的庙宇就又被称作文宣王庙，文宣王庙的称谓出现以后，文宣庙的称谓就逐渐消失了。如果以此来看文庙的得名渊源，与孔庙相比并没有本质的区别，都是来源于庙祠主人的尊号。

文庙不等于孔庙。凡天下供奉孔子的祠庙，无论是否合乎礼制都可以称作孔庙；文庙是合乎礼制的孔庙，可以说是狭义的孔庙，必须有棂星门、大成门等一系列礼制建筑以及 四配十二哲等完整的配享从祀体系。

二、祭祀的意义？

祭祀是一种信仰活动，是指祭神、祭祖，根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式。祭祀，是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

　　祭祀起源

　　最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

　　进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

　　祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

　　“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。

三、文庙武庙的意义？

文庙，即孔庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍，为历代儒客学子朝圣之地。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。在未来的发展中，孔庙将承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的双重功能。

武庙，全称武成王庙，又称武成庙、太公庙、太公尚父庙，祭祀姜太公以及历代良将。开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，唐肃宗上元初，封为姜太公为武成王。

唐朝上元元年，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅列于右，秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣列于左，以良为配。

宋朝时期，宋朝皇帝仍尊姜太公为武庙主神，并追谥姜太公为昭烈武成王，并增设古今七十二名将为从祀。元朝时期，元朝皇帝继续以姜太公为武庙主神，但从祀名将规模大减员，很多人都被剔除了，只以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人为从祀。明朝初期，朱元璋废除姜太公的武庙祭祀，自此武庙信仰一度消失了三百年之久。

武庙代表了历代官方一贯倡导并被民间所广泛接受的“忠义”、“尚武”精神。

四、上海文庙是祭祀哪位大家的庙宇？

上海文庙是祭祀孔圣人的庙宇。

现在一般到高考前，有许多应考学长去文庙拜祭，并求圣人保佑高中。

五、文明祭祀的意义？

减少污染，减少资源浪费。还有就是以避免引起一些不必要的火灾。

六、修坟祭祀的意义？

　　修坟扫墓祭祀的意义在于礼敬祖先、慎终追远。国人有死与生同样重要的习俗，按照习俗，一般在上午出发修坟扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。

七、祭祀祖先的意义？

祭祀祖先是许多文化传统中的重要仪式，它具有深刻的意义。以下是一些可能的解释：

1. 祭祀祖先可以表达对祖先的尊重和感激之情。祖先是我们的前辈，是我们的家族或民族历史的见证者和创造者。通过祭祀祖先，我们可以向他们致敬，感谢他们为我们所做的一切。

2. 祭祀祖先可以强化家庭和社会的凝聚力。祭祀祖先不仅是个人行为，还涉及到整个家族或社会的参与。通过参与祭祀仪式，人们可以感受到自己的身份认同和归属感，加强与家族或社区的联系和互动。

3. 祭祀祖先可以保佑后代平安幸福。在很多文化中，祖先被认为有着超自然的力量和智慧，他们可以保佑后代平安、健康和繁荣。因此，通过祭祀祖先，人们可以获得祖先的祝福和庇护。

4. 祭祀祖先可以促进文化传承和历史记忆。祖先是我们的文化根源，他们的生活方式、价值观念和历史经验都对后代产生着深远的影响。通过祭祀祖先，人们可以感受到自己所属文化的历史和传统，促进文化传承和历史记忆。

总之，祭祀祖先是一种文化传统和精神信仰的体现，具有加强家族和社区凝聚力、保佑后代平安幸福、促进文化传承和历史记忆等多重意义。

八、文庙中的崇圣祠一般是用来祭祀

崇圣祠位于大成殿正后方，也称“启圣殿”，为主祀孔子之父叔梁纥之殿。

崇圣祠原称启圣祠，主祭孔子父亲叔梁纥，清雍正元年（1723年）追封孔子五代祖先为王爵并予入祀，才 更名为崇圣祠。位于本市左营区旧城国小内，是经由内政部核定的三级古迹。旧孔庙是于清康熙二十三年(1684年)由凤山首任知县杨芳声所创建。后来因风雨损坏，于乾隆及光绪年间皆有修建，终于形成完整的规模。

九、文庙的文庙历史？

文庙曾经是一个地方的文化地标。读书人云集的地方，自有一种特殊的气场，他们成为秀才后在此学习，从这儿出发参加更高一级的考试，考上举人便成为国家官员，仕途就此展开。

十、八月十五祭祀的意义？

八月十五中秋节，源于中国古代对月神的祭祀。周朝的时候，就已经定下“春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天”的习俗，而“中秋”这个词，最早出现在《周礼》中，其中有“中秋夜迎寒”的记载，此后历法融合，从最初的二十节气“秋分”这天祭月活动，逐渐演变到农历八月十五中秋这天，到了唐代的时候，八月十五中秋节已经逐渐成型，并关联了嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话故事，严肃的中秋祭祀活动，也变的充满了浪漫主义色彩。

祭月作为中秋节最为古老和重要的传统仪式，这种“秋暮夕月”的习俗也是不断地变更和发展的，从最初对“月神”的一种崇拜，逐渐变成了和女性有更多关联的一种仪式