古时祭祀有没有祭词？

一、古时祭祀有没有祭词？

祭祀是古代的国家大事。在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。

二、祭屈原古诗？

介绍一首祭屈原（屈平）的古诗供参考：

五哀诗·屈平

文／宋·司马光

白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。

三、祭屈原原文？

您好！关于祭屈原的原文，其实有多个版本。下面为您提供几个参考：

1.《楚辞》《离骚》中的《九章》：

安能辨我是非，复作天地久。—— 引出祭屈原的缘由和主题。

飞蓬九万里，离愁吴三绝。—— 描述屈原在流放途中的离愁之情。

屈原虽丧乱，节烈不可改（此句作为祭文开头的仪式语。）—— 赞扬屈原虽然遭逢悲惨，但仍保持坚定节操。

2.清代黄景仁所整理的《楚辞章句》：

仲夏之月，则昭告于郢都之市，曰：“鲜于赐盈虚，厥灵有期。祀请睦神，曾孙考赖。欲北飞阜山，荟烈居奇。观夷而后兴，当颇牺牛斯祇。”—— 祭屈原的主要内容。

人谓之儿童美，巨擘谓之英华。—— 赞扬屈原的才华和高尚品德。

以上仅为简要介绍，由于篇幅有限无法进行更详细探究，希望能帮到您。

四、祭祀的祭成语？

你说的是带祭字的成语吧。

鱼菽之祭：意思是以鱼和豆类作祭品，借指礼仪不周。出自《公羊传·哀公六年》。

神人共祭：形容一个人生前于社会，作出过极大的贡献，可谓感天动地，死后受到人们最崇高的怀念；或因为忠节名义被历代所推崇敬仰，达到无以复加的地步，将其封予XX神的名号，并修建各类庙堂进行拜祭纪念。

五、古代祭祀中的祫祭与禘祭有什么区别？

原文：

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

译文：

孔子说：“举行禘祭的仪式，从第一次献酒之后，我就看不下去了。”

逐句解释：

禘(dì)：一种只有天子才能举行的隆重祭礼。鲁国国君有僭越礼法的行为。

灌：祭礼开始时，给受祭者献酒的仪式。

心得总结：

在古时，人们很重视祭祀。春秋延续着周朝的礼仪制度，祭祀是国家的头等大事，其目的是为了确认君权神授，以及对天地的敬仰。由于祭祀根据天子和诸侯有不少的规范，在本章中，鲁公的行为有超越诸侯礼仪的行径，因此孔子才看不下去了。

古时候，人们还是非常讲究尊卑有序的。什么人该什么样的穿戴，该什么样的祭祀都有明确的规定。一旦越级，即为不敬。从现代社会角度看，这样一套属于封建思想，已然过时，但其中亦不乏有可取之处，即人应当表现出与身份相符的样子来。

孔子对于禘祭活动过程中所表现出来的懈怠和不敬，也表示出愤慨。祭祀仪式尚在，但没有一点虔诚恭敬，所谓祭祀无非是摆摆样子，做给别人看罢了，这样的祭祀简直是对礼仪的亵渎。

我们现代人在清明祭祀，或者悼念亡魂时，究竟是注重外部仪式呢？还是注重内心呢？这值得我们思考。如果舍本逐末，只有形式，而失去了内容，那么祭祀的意识是什么呢？

孔子对于礼仪的要求，并不是在于仪式，而是在仪式背后的人文精神，也就是仁义礼智信。可惜经过千百年的发展，儒家不断被人肆意歪曲、篡改。儒家对于礼仪的要求，目的在于修身养性，提高个人修为。后世统治阶级却借此来管束和愚弄百姓，而后世的学者则借此来抨击儒家。这真是可惜可叹啊！

附图：

六、祭屈原的诗词？

1、年年端午粽飘香，汨罗江，泪成行，天下悲思，南北寄哀伤。百姓黎民齐纪念，桑梓地，赛舟忙；家国繁盛庶民昌，信心强，再争光，戏子明星，商女禁隔江。祭奠屈原铭志向，抬眼望，复唐煌。

2、屈子投江去，潇湘泪雨寒。昏王疏懿德，谗佞进凶残。报国无门路，衔冤逝急澜。孤忠遗戚恨，千古一嵩峦。

3、端午行将至，农家粽叶鲜。涛涛江水月，满满汨罗冤。屈子家国恨，佞臣酒肉甜。奈何西驾去，而此树人寰。

4、汨罗咽泪为谁柔，嗟叹灵均楚事忧。谋出辅君图国策，智行扬旆号诸侯。枯灯血谏无人醒，碎稷魂销怎梦休？天问呼天惊日月，离骚一韵诉千秋。

5、英雄故里正端阳，敬吊灵均倍感伤。荆楚云浮霏汉水，汨罗竹泪洒潇湘。美人香草谐橘颂，天问离骚恰九章。呐喊挥毫诘鬼魅，亢直悲壮赴国殇。

6、豪文赤胆萦双斗，悲壮离骚历代留。铮骨凝情昭楚颂，江山溢彩韵风流。汨罗水碧扬馨远，贤士名辉饮誉稠。击鼓龙舟飞竞渡，歌旋丽日漾春秋。

7、怀沙屈子跃罗江，一代英魂万代扬。名著昭昭萦壮志，粽香郁郁缅贤良。尤思橘颂初衷昱，更敬离骚永世芳。上下索求天问地，长城永熠步辉煌。

8、祭吊离骚岁岁评，诗篇永远感人吟。歌声陪伴冤魂唱，细雨同哀旧昔情。万念全灰无处叙，一心为国略何行？五洲四海同悲泣，封建王朝不复生！

9、屈原饮恨汨罗江，变法图强遇楚王。至爱曹娥情感动，沿河寻父梦悲伤。贤臣自古多遭弃，孝子从来倍受扬。公道人心思正义，流传永世话端阳！

10、三吴九派效多情，汨罗清，楚江明。岁月苍桑，往事遣峥嵘。传统佳节今又是，频敬酒，酹英灵；鼓箫号子一泓惊，亮纷呈，舞红英。众志成城，碧涌巨龙腾。人散曲终遗雅韵，轻锁梦，绕梁萦。

七、祭祀为何分祭肉？

祭祀最后是“祖宗赐食分配是按身份地位贵贱高低、权势财产大小多寡，或对宗族有贡献的人，祭肉、钱物就可加倍或数倍，因为这些人是宗族的骄傲和光荣，所以在祭祀活动中享有较高的地位

八、祭祀的祭怎么组词？

祭奠、祭坛、祭品、祭祀、陪祭、公祭、獭祭、祭文、路祭、吊祭、主祭、祭礼、祭灶、祭豆、祭东、酹祭、丧祭、巷祭、类祭、厌祭、外祭、食祭、宰祭、拜祭、祭赙、祭吊、牙祭、血祭、社祭、祭养、重祭、祖祭、祭器、禳祭、祭醊、祭蜡、绎祭、奠祭、祭诗、祭孔

九、祭车属于祭祀还是祈福？

祭车一般是上午还是晚上

　　祭车是属于对新车一种祈祷的做法，从风水学上来说，祭祀的时候需要选择吉日吉时，这样才有助于提升运势，祭车也是如此，在选择吉日之后，就要确定吉时，而吉时一般都是上午的时辰，这时候阳气旺盛，有助于去除新车上很多不干净的东西，也能够引导新车的气场往好的方向发展，对于提升运势来说，无疑是做好的，另外要避免在晚上的时候祭车，晚上阴气重，容易给新车带来不好的影响。

　　祭车之后车要怎么办

　　在祭车的时候车头一般是朝东或朝南，后尾朝北，代表中国坐北朝南的观念哲学思想，不过要对着门，另外车门都要关着，不能开着，在仪式结束之后，车要直接开走，不能倒车，否则会带来不好的影响，是非常不吉利的做法，这一点要特别注意，所以在祭车之前，就要选择好场地，一定要宽敞，这样祭车之后，可以直接开走车子。

　　祭车要说些什么话

　　方向盘圆又圆，行程万里保安全，车头老爷挂金牌，富贵荣华一起来。

　　条条大路宽又长，管路神仙站两旁，大车小辆保的好，过路君子保平安。

　　千里遥远你带路，四季平安归家门。灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。

　　今日弟子来上供，保佑俺车无灾殃。出门千里平安路，回家安全路路畅，大小事故无一点，感谢上苍众神王。

十、祭祀的祭什么意思？

1、祭jì【释义】①供奉神灵或祖先：祭天、祭神、祭祖。

②对死者表示追念的仪式：祭奠、公祭死难烈士。明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“朝于斯夕于斯，岁时伏腊祭（袁可立）于斯。”

【祭奠】为死去的人举行仪式，表示追念。〖例句〗每年清明，人民英雄纪念碑前都有很多人手捧鲜花，祭奠英灵。【祭祀】 旧俗在一定时节备供品向神明或祖先致祭，表示崇敬、纪念并求保佑。2、祭zhài中国古代姓氏。祭仲，出于《左传·郑伯克段于鄢》

3、祭“zhà祭城，地名，郑东新区，原为祭城镇，现为祭城办事处。《辞海》：“祭”，古国名，亦作“（左）祭（右）邑”，姬姓。始封之君为周公之子。原为畿内之地，后东迁，在今河南郑州东北。音训为“zhài“，该地延续三千年读作“zhà”。周公奠定中国文化之基础，该地与中国文化关系巨大，故地名及读音不可擅改。祭祀的祭：是指①供奉神灵或祖先：祭天、祭神、祭祖。