春天祭祀来源？

一、春天祭祀来源？

二月春社日又称春社日，春季祭祀土地神的日子。是一个中国传统节日。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。

中国古代的社日节一年两次，分为“春社日”和“秋社日”，春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。“社”，古指土地神，《白虎通义·社稷》记载：“人非土不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社。”郑玄作注：“后土，社也。 ”以后为便于祭祀土地神。二月“春社日”是春季祭祀社公“土地神”和五谷神的节日，又称中和节，据《广记》记载：“村舍作中和酒，祭勾芒种，以祈年谷”。寄托了古代中国劳动人民对美好生活的祈求。

二、朱元璋祭祀泰山文？

朱元璋于洪武三年封泰山。并立碑记之。

立于洪武三年（1370年），明太祖朱元璋御制，碑高6.55米，宽1.56米，厚0.57米。碑文正书9行，满行43字，共226字。书法端庄严谨。今碑首行缺“磅礴东海”4字，第2行缺“山于”2字。碑有首而无题额，龟座高1.2米、宽1.87米、长3.4米，立于岱庙天贶殿院西南。

碑文：皇帝制曰：磅礴东海之西，中国之东,参穹灵秀，生同天地，形势巍然。古帝王登之，观沧海，察地利，以安民生。祝曰：泰山于敬则致，于礼则宜。自唐始加神之封号，历代相因至今。囊者元君失驭，海内鼎沸，生民涂炭。予起布衣，承上天后土之命，百神阴佑，削平暴乱，正位称职，当奉天地，享鬼神，以依时统一人民，法当式古，今寰宇既清，特修祀仪。

因神有历代封号，予起寒微，详之再三，畏不敢效。盖神与穹同始，灵镇一方，其来不知岁月几何。神之所以灵，人莫能测，其职受命于上天后土，为人君者，何敢预焉？惧不敢加号，特以东岳之神名其名，依时祭神，唯神鉴之。

三、泰山祭祀大典什么时候？

泰山东岳庙会于每年3月31日至5月7日举办。东岳大帝的诞辰是3月28日，自宋朝起，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝地点在东岳庙即岱庙除祭祈活动外，后世逐渐增加了商贸、娱乐活动等 泰山东岳庙会(17张)内容，服务于来自四面八方的朝拜者。《水浒传》中燕青打擂就是在泰山东岳庙会上。另外元君生日为4月28日，与东岳大帝生日仅仅晚一个月，而且后世碧霞元君的影响超过了东岳大帝，因此东岳庙会拖长了时间，增加了祭祀碧霞元君的内容。文革期间一度取消了东岳庙会现在的东岳庙会会期在5月6日至12日，一般在岱宗坊西侧的广场举行。庙会内容除正常的宗教活动以外，主要是经贸活动、旅游观光和文化娱乐近年来，八方人士纷至沓来，国外客商及游客也不断增加。东岳庙突出民俗宗教文化，全方位地挖掘和展示泰山千年历史积淀。从独具魅力的民间曲艺到惊心动魄的游艺竞技，从多姿多彩的民间工艺到新颖时尚的旅游商品，从祈福纳祥的拜山仪式到古代帝王的封禅大典，游客置身其中，宛如进入了民俗文化的大观园。整个庙会将持续一个多月时间。

四、泰山的来源和特点？

泰山的来源：盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，也就是泰山。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。

泰山其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山的地质构造非常复杂，以断裂为主、泰山上下的气候呈十分明显的垂直变化特征、动植物资源丰富、具有丰厚的历史文化内涵等特点。

五、关于东岳泰山帝的祭祀文？

新官到任仪注 （明）不著撰人 ●目录 在外开读礼仪 进贺礼仪 千秋节庆贺礼仪 乡饮酒礼仪注 释奠礼图 释菜礼仪 春秋祭祀社稷仪注 春秋祭祀风云雷雨山川城隍礼仪 祭祀岳镇海渎帝王陵庙礼仪 守御官祭加纛 祭无祀鬼神礼仪 里社 乡厉 祭祖先 日食仪注 月食仪注 鞭春仪注 朔望行香仪注 新官到任仪注 文武官服色 拾遗 附录 起例

六、“泰山（指岳父）”的来源典故？

泰山还有岳父的意思。 语出 唐 段成式《酉阳杂俎》： 原文： 《酉阳杂俎·卷十二·语资》 明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。

旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。

惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。

因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。

黄幡绰曰：“此泰山之力也。”

语出 唐 段成式《酉阳杂俎》： 唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。

唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。

这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。 “泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。又代表长寿的意思

七、周天子亲自去泰山祭祀叫什么？

东方是生命之源，是希望、吉祥的象征。我国古代先民则把东岳泰山看作神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜。所以地处东方的泰山变成了“万物孕育之所”的吉祥之地、神灵之宅。

同时受天命而的帝王天子则把泰山看作是国家统一、权利的象征。为答谢天帝的授权授命之恩，于是就到泰山封禅祭祀。

八、为什么要祭祀?祭祀的起源?祭祀的原因?祭祀的作用？

原因有两种：

1、祖先信仰

对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

2、天地信仰

原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。

便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

起源：

食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。

《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。

意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。

九、古代皇帝登泰山祭祀天地,叫什么大典？

封禅

　　封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。封禅，最早出现于《管子•封禅篇》，后太史公在《史记•封禅书》中曾引用《管子•封禅篇》中的内容，并对其内容加以演释，唐代张守节解释《史记》时曾对“封禅”进行了释义，并指出了封禅的目的，大意是说，在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。即《史记•封禅书》中的“登封报天，降禅除地”。

　　战国时齐鲁有些儒士认为五岳中泰山为最高，帝王应到泰山祭祀。秦始皇、汉武帝等都曾举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”所以封禅活动实质上是强调君权神授的手段。

　　封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但以泰山的次数多且影响大而出名，自秦皇开始，至宋真宗止，共有六帝十次封禅泰山，较为著名的封禅有： 秦始皇封禅泰山，统一六国，建立大一统的封建国家； 汉武帝封禅泰山，武帝雄才大略，扫除边患； 唐玄宗封禅泰山，开元盛世，国力昌盛，且一改封禅诰文秘而不传的规则； 宋真宗封禅泰山，导演了一幕“天书从天而降”的闹剧。 从明朝开始，朱元璋取消了泰山的封号，此后，明清两朝将原来的封禅改为了祭祀。 虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，黎民百姓无不知神山泰山。

十、什么是祭祀?祭祀的来历?为什么祭祀？

原因有两种：

1、祖先信仰 对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

2、天地信仰 原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。 便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。 起源： 食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。 《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。 意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。 作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。