墓志铭是什么意思?

一、墓志铭是什么意思?

墓志铭是一种悼念文体，常刻于石上，存放于墓中。墓志铭分为两部分：“志”和“铭”，“志”用来说明墓主的身份，描述其生平；“铭”是对墓主一生的评价。

由于石碑大小空间有限，墓志铭往往简要而概括，记载的通常是墓主生平发生的重大事件。另外，刻有墓志铭的石碑封存于墓室中，相较于地上部分的墓碑，保存更加完好。因此，对于历史研究来说，墓志铭具有非常重大的意义。

墓志铭的要求

墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆。

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

二、在历史上，有意思的墓志铭有哪些呢？

墓志铭是记录死者一生的碑文，墓志铭多数都是由他人代写的。所以说墓志铭上面多数都是赞誉。毕竟“死者为大”。在我国古代有许多墓志铭非常有趣。今天我们就来排点一下。

第一个：“无字碑”

说起墓志铭首先想到的就是武则天的无字碑，因为这是一个历史之谜。武则天在我国历史上是一个非常具有传奇色彩的人物，因为她是我国唯一一位女皇帝。武则天的传奇经历除了“登基称帝”之外就要数他的“无字碑”了。

因为武则天的无字碑上面一个字都没有，为什么一个字都没有写呢？可能武则天想的是“是非功过留给后人评说吧”。武则天的无字碑蕴藏着丰富的哲理

张岱是明末清初的文学家，其中《湖心亭看雪》是他的代表作。相信不少人都背过这篇文章。和武则天一个字都不说相比，张岱是有什么就说什么。

我们来看看他的墓志铭“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。

所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”启功是我国著名的书法家，他是雍正皇帝的九世岁算得上是皇亲国戚了。启功的一生也是充满了坎坷。另外和其他人的墓志铭相比，启功的墓志铭要特殊的多，因为他的墓志铭是自己写的，那么我们看看启功是怎么给自己写墓志铭的 

读前半段还感觉张岱也是一个风流人物，但是读到后半段感觉满是心酸。国破家亡，改朝换代。

第三：启功

三、墓志铭大概多少字?，外加一下例子，多是几个字一个逗号，几个字一个句号，要对称吗?

墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。

例如：

谢氏墓志铭

夫人享年三十七，用夫恩封南阳县君。二男一女。以其年七月七日卒于高邮。梅氏世葬宛陵，以贫不能归也，某年某月某日葬于润州之某县某原。铭曰：

高崖断谷兮，京口之原!

山苍水深兮，土厚而坚!

居之可乐兮，卜者曰然。

骨肉虽土兮，魂气则天!

何必故乡兮，然后为安?

参考：

墓志铭

墓志铭大全

四、陈驭虚墓志铭（清）方苞

陈驭虚墓志铭（清）方苞

君讳典[1]，字驭虚，京师人。性豪宕[2]，喜声色狗马[3]，为富贵容，而不乐仕宦。少好方[4]，无所不通，而独以治疫为名。疫者闻君来视，即自庆不死。京师每岁大疫，自春之暮至于秋不已。康熙辛未[5]，余游京师，仆某遘疫，君命市冰以大罂贮之[6]，使纵饮，须臾尽；及夕，和药下之[7]，汗雨注，遂愈。余问之，君曰：“是非医者所知也。此地人畜骈阗[8]，食腥膻，家无溷匽[9]，污渫弥沟衢[10]，而城河久堙[11]，无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈上达[12]，淫雨泛溢[13]，炎阳蒸之，中人膈臆[14]，困惾忿蓄[15]，而为厉疫[16]。冰气厉而下渗[17]，非此不足以杀其恶[18]，故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭[19]，而老疾亦受之，民无厉疾。吾师其遗意也。”

余尝造君，见诸势家敦迫之使麇至[20]。使者稽首阶下[21]，君伏几呻吟，固却之。退而嘻曰：“若生有害于人[22]，死有益于人，吾何视为[23]?”君与贵人交，必狎侮[24]，出嫚语相告謷[25]，诸公意不堪，然独良其方，无可如何。余得交于君，因大理高公[26]。公亲疾，召君，不时至[27]；独余召之，夕闻未尝至以朝也[28]。

君家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝君谋仕[29]，君曰：“吾日活数十百人，若以官废医，是吾日系数十百人也。”诸势家积怨日久，谋曰：“陈君乐纵逸，当以官为维娄[30]，可时呼而至也[31]。”因使太医院檄取为医士[32]。君遂称疾笃，饮酒近女，数月竞死。

君之杜门不出也，余将东归，走别君[33]。君曰：“吾逾岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公意乎[34]？吾非医者，惟公能传之，幸为我德[35]”乙亥[36]，余复至京师，君柩果肂[37]，遗命必得余文以葬。余应之，而未暇以为。又逾年，客淮南，始为文以归其狐[38]。

君生于顺治某年共月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。铭曰：

义从古[39]，迹戾世[40]，隐于方[41]，尚其志[42]。一愤以死避权势，胡君之心与人异[43]?

注释：

[1]讳：名。古时对于尊长不直呼其名叫做“避讳”，故亦称名为讳。[2]豪宕：豪迈放纵，无所拘束。[3]声色：歌舞女色。[4]方：方术，指医、卜等术。[5]辛未：康熙三十年（169I）。[6]市：买。罂（yīng婴）：小口大腹的盛酒陶器。[7]和（huò祸）：拌和。[8]骈阗：亦作“骈田”、“骈填”，众多而相连接。[9]溷（hùn混）匽：厕所。[10]污渫：脏水。衢（qú渠）：四通八达的道路，这里指街道。[11]堙（yīn因）：堵塞。[12]愤盈：充满，聚集。[13]淫雨：久雨。泛溢：涨满。[14]中（zhòng众）：伤害。膈臆：泛指内脏。[15]困惾（zōng宗），阻塞不通。忿蓄：积聚不散。[16]厉疫：即疠气，亦称疫疠，中医学名词，一种瘟疫。[17]厉：猛烈。[18]杀，减少，削弱。[19]宾：宾礼。古代五礼（吉、凶、军、宾、嘉）之一，为诸侯朝见天子时的礼节。[20]势家：权势之家。使：使者，奉命办事的人。麜（qún群）：成群。[21]稽首：叩头行礼。[22]若：他们。指那些请他看病的有权有势的人。[23]视：诊视，看病。[24]狎（xiá匣）侮：戏侮，不尊重。[25]嫚（màn慢）：倨傲，轻侮。訾謷：非议。[26]大理高公：高裔字素侯，宛平人，翰林出身，官至大理寺卿。方苞进学为秀才时，高素侯正充任学使视学江南，对方苞极为器重，方苞也始终师事之。[27]不时至：不能及时到达。[28]“夕闻”句，没有晚上听说等到天明才去的。[29]谋仕：想法作官从政。[30]维娄（lǚ吕）：系马曰“维”，系牛曰“娄”。“以官为维娄”，意即以官位束缚，使不得自由。[31]时：随时。[32]檄：征召文书。医士：明清时代的太医院，长官为院使，下设御医、吏目、医士等，专为宫廷及官吏看病。[33]走别君：去与他告别。[34]“公知”句：你知道我恭谨待你的本意吗？谨：恭谨，不轻慢，有敬重之意。[35]德：恩惠。言外之意即希望为我作传以传名。[36]乙亥：康熙三十四年（1695）。[37]柩：已盛尸体的棺木。肂（sì四）：暂时掩埋。古人因为某种原因（如选择基地等）在正式安葬之前先行假葬，暂时掩埋。[38]孤：死者之遗孤，指儿子。[39]义从古：思想品格追随古代的清高之士。[40]迹：行迹，行为。[41]隐于方：借方术（指行医）以隐居，不求仕宦。[42]尚其志：高尚其志，指陈驭虚守志不移。[43]胡：何。

这也是一篇触及现实黑暗的作品。陈驭虑不但医术极精，而且富有正义感。他宁为普通人治病，却不为权势之家效劳，因为这些权贵“生有害于人，死有益于人。”他“不乐仕宦”’也是因为考虑到广大普通患者的需要。最后，为抗拒权贵们的羁縻，竟“一愤以死”。这样一个有术有德的医生，确实值得称道。从此文对陈驭虚的深情赞美，也可以见到作者对现实的是非分明的态度。

方苞主张，为人立传，“所载之事，必与其人之规模相称。”（《与孙以宁书》）此文为医生立传，集中写其行医及反抗权贵的高行。于其医术，只写一例以见一般，而不琐琐罗列，于医术之外，又只以抗诊与拒仕两事表现其品德，用事极简，笔墨极省，而人物风貌已跃然纸上。