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《魔域奇兵》《启示录》《血祭祀》

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元（器）修者：筑基――引元――凝体――元成（遁器）――虚动――天劫――无上位

祭灵（兽）者：筑胎――祭灵（天劫）――固灵（遁兽）（天劫）――（大天劫）无上位

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第十六章 灰色的三年

“你说我真的修出一个怪物？”亦小海咽着喉咙问道。他当时意识已经不怎么清楚，听末天说自己修出一个怪物，心里刹是惊异。

看到末天点头回应，又看向旁边那俊俏青年，后者会意，轻声说道：“你，应该是祭灵者，虽说祭灵者一般都是用灵兽做本命元灵，但也有特殊的！”

祭灵者？末天皱起俊眉看向他。亦小海低声骂了一句，他越来越搞不懂这修行是什么玩意了，怎地如此复杂！问道：“什么是祭灵者？”

莫昊没有回答，只是轻声喊了一声：“蓝狮！”话音一落，一头半人高的狮子就出现在三人面前，又道：“你们两个用意念可以召唤自己的本命元灵！”

两人都是第一次接触这玩意，亦小……

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简介：州大战人族所向无敌，但却被具有神秘魔法的羽人打败，而渴望美与自由的人族王子明木却对成就霸业漠不关心，毅然走上寻求自由之路，但经历大战的羽人们却受到了在大战中贡献最大的新羽王残酷的剥削，从而引出了羽人内战的有关回忆，这是丑羽族跟美羽族的血海深仇。此时人族的王子却爱上了暴王的女儿，但为了美与自由，王子明木走上了与羽人一起对抗暴王的道路，而暴王的血火异常厉害，想毁灭他决非易事，这时明木得到了一个女巫的帮助，羽族的女巫却在此时爱上了人族的王子，并助他走上了寻求圣洁之泉的奇幻道路，而人族却利用王子对自由的这份执着追求，想覆灭羽人族。人族的阴谋是否得逞，王子与公主还有女巫的爱情纠葛会怎样？而羽人族最后能真正得到永恒的自由与美吗？

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血祭祀最新章节TXT----- “大牛，揍他，用脚，对，对！哎，你怎么那么苯啊，我可把今天刚打来的猎物全压在你身上了，揍他啊！用力！”一道略显嘶哑而又充满野气的声音叫嚣道。

在一片稀松的树林里，五六个少年围成一圈大声吆喝着，他们的目光全都注视着里面打架的两个少年，在围观的少年中有一个显的极为卖力，只见他蓬着头，两手在胸前比画着，腿上还时不时的踢上两脚，呐喊声已由响亮变的嘶哑，秀气的脸上已被憋的通红。显然刚才那道野气的叫嚣声就是他喊的，此刻他已耷拉着头，喘着粗气，但目光仍不离开正在打架的两人，仿佛两人的输赢对他很重要。

“呵呵，小海，今天恐怕你要输咯，大牛快没力气了！”旁边的一位……

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四、“血祭”是什么意思？

古时宰杀牲畜取血祭祀：以血祭祭社稷、五祀、五岳。

血祭，又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛、羊、马等动物作为牺牲来敬献给神灵；或者是用这些动物先祭祀，然后再宰杀。血祭中还有一种被称为“大红祭” 的，是专指杀活人来作为牺牲以祀神的。不过，根据我们现在所掌握的资料，这种杀活人的祀神的大红祭，还不多见，绝大部分都系以牛羊为牺牲，就是以猕猴为牺牲也微乎其微。即以血祭的变异形态――殉葬为例，目前在藏区的考古发掘中，仅只发现牛马等尸骨，尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。当然我们决不能因此而就否定掉以人来殉葬的可能，也不能否定汉藏史籍中以人殉葬的记载，贡布摩岩石刻上就刻有止贡赞普时期的以人殉葬的事例。据史书记载，在各个民族的历史上都曾有将活人或是活的牲畜用来祭祀，保佑农业生产富足，族群生活平安的。当然从现在的观点来看血祭是很野蛮很落后的，所以世界大部分民族停止了血祭这个传统，而改用了其他祭祀的方法，特别是不再用活人祭祀。

血祭，是藏族先民原始宗教祭祀活动的一个重要组成部分。在举行一些较为重大（正规）的祭祀活动时，它常是同偎桑、祈神舞蹈一并举行的。换句话说，就是藏族先民在举行祭祀活动时，既要煨桑，也得献上“血牲”，跳起祈神或驱魔的各种舞蹈动作。

就是用牲畜的血来祭祀，一般藏族喜欢血祭

应该是用活人直接来祭祀，把活人杀死

用某个动物的血来祭祀简称血祭

在天龙八部里血祭就是一本宝宝技能树可以++蓝的