冬至祭祀的详细流程?
一、冬至祭祀的详细流程?
1、修坟
清除杂草,添土。
2、上香
先要上三炷香,一根一根插,用左手从右向左插。
3、供酒食果点
大礼为荤物,小礼为水果,贡品按照三或三的倍数的数量关系摆放
4、烧纸祭拜
一边烧,一边祈福。
5、叩首放鞭
纸钱烧完之后,开始叩首。最后是放鞭炮,象征红红火火
6、整洁环境
将坟地周围污秽的东西还有塑料袋之类的垃圾清理。
7、处理祭品
水果、糕点供完祖先以后,最好是分着吃。
二、冬至祭祀对联?
上联:地冻天寒交九日
下联:阳升水动唤三春
上联:阴阳两至由冬夏
下联:昼夜平分是春秋
上联:一阳复始孟冬月
下联:六律初调瑞景天
上联:数九冰封寒气重,
下联:一阳律转暖春迎。
上联:斗柄周旋今指北
下联:太阳移动恰停南
上联:三阳开泰始冬至:
下联:百姓迎春乐吉祥。
上联:气至阴交阳起始,
下联:天归冬节日初长。
上联:一阳佳气漏春信
下联:千载昌期兆早梅
上联:寒深雪降藏春讯
下联:冬至阳生去旧尘
上联:六律初调,看星移北斗
下联:一阳始动,知日照南极
上联:日影至长,漫舞琼妃娱逸目;
下联:乡怀尤切,闲调饺耳暖寒冬。
三、冬至祭祀诗句?
冬至祭祀诗词:
陆游《辛酉冬至》:今日日南至,吾门方寂然。家贫轻过节,身老祛增年。
白居易《邯郸冬至夜》邯郸驿里里等逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说著远行人。
《冬至夜怀湘灵》:艳质无由见,寒裘不可亲。何堪最长夜,俱作独眠人。
杜甫《小至》:天时人事日相催,冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线,吹霞六管动飞灰。
四、冬至祭祀的菜?
有特产肉卷,粿子(跟其他地区的河粉,差不多),萝卜卷,虾肉卷,玉米排骨汤,鸭肉,猪肉,其他的一些菜,美食,以及汤等等。
五、冬至南方要祭祀吗?
答:在中国南方地区有冬至祭祖、宴饮的习俗。所以在冬至的时候我国不少的地区也是需要祭祖的。
冬至祭祖、宴饮的习俗并不仅限于冬至这一天,或一定需要在冬至当天祭祖的。正常来说是前三后三,意思也就说,在冬至的前三天以及后三祭祖也都是可以的。
六、冬至祭祀有何讲究?
1、要有诚意
在冬至祭祀祖先,一定要诚心诚意的进行,并且要有恭敬之心,不要用脚去触碰墓碑,要保持严肃庄重的态度。
2、着装质朴
在祭祀时,一定要注意穿着,不可穿大红大绿的衣服,衣着需以朴素为主,也不需要涂脂抹粉,家人带上祭祀用的香烛以及供品就行。
3、上午祭祀为佳
冬至这一天白昼最短,所以扫墓时间最好选在阳气比较旺的时候,一般来说在上午十点到下午三点之间祭祀为佳。
4、注意保暖
墓地一般都是比较荒凉之地,再加上冬至这一天是一年中日出时间最短的日子,所以天气会十分寒冷,一定要注意保暖。
5、不要违规用火
祭祀燃烧纸质祭祀品是很容易失火的。所以祭祀时一定要严格遵守有关防火规定,不要违规用火,不在山头、林间、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛,杜绝各种火灾隐患。
6、墓碑有异常需要及时修补
在祭祀时,可以观察墓架、墓碑处是否有塌陷以及破裂的地方,一旦发现有异常情况,要及时请风水师前来指导并且采取补救措施。
七、冬至祭祀上午还是下午?
1.不不定时间。
2.在我们贵州遵义,这一带在冬至那天进行祭祖的时候,时间是没有进行限制的。在我的记忆中,就是从吃完早饭过后,这一整天都有家庭在为祭祖和做吃的的这件事情上一直忙碌着。现在很多人白天要上班,所以祭祖的事情都得等到了下午或者是晚上。所以发展到现在以来,在我的印象中,就是冬至这一天,祭祖的时间是不作任何规定的。
八、冬至祭祀从什么开始?
1、冬至祭祖习俗的来历
冬至最初在周代起,主要是为了像神明和祖先祈福消灾,乞求来年减少饥荒与死亡而举行的祭祀活动。而经过多年的演变变成了祭祀祖先、上坟的习俗。到现在上坟主要流传在潮汕,每年上坟扫墓一般在清明和冬至,谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况,人死后前三年都应行“过春纸”俗例,三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”,原因是清明时节,经常下雨,道路难走;冬至时则气候好,便于上山野餐。
冬至日祭祀祖先是全国各地普遍的习俗,又称冬祭,仪式非常隆重。如春节。浙江绍兴民间在冬至家家祭祀祖先,有祠堂家庙的要聚集族人到宗祠里祭祖,称为“做冬至”。
九、冬至祭祀带点啥花?
祭奠死去的亲朋最好且最常用到的是白菊,此外还可用香石竹等鲜花。
白色菊花,在中国表示哀挽之意,以白色、黄色菊花为主的花饰多用于追悼死者的场合。其中白色菊花象征团圆;白色香石竹代表纯洁、真挚的友谊和真心的关怀,象征着真情、纯洁、我爱永在,可放在母亲遗像前,寄托悼念之情。白色郁金香,意味纯情,也寓意着魂归天国。
在葬礼、清明节、悼念、缅怀等场合,可以用白色和黄色菊花、白色百合、白色郁金香、白色香石竹、松柏枝、马蹄莲、柳枝等扎成花束、花圈、花篮、花艺装饰来表示哀思。这些花都意味着思念、永恒、悲哀、追思、怀念,也可用故人生前喜爱的花卉进行祭奠。
十、春天祭祀大典什么意思?
我国祭祀天地的活动,可追溯到公元 前2000多年的夏朝,古人对天地非常崇 敬,帝王自称“天子”,每一个皇帝都把祭祀 天地当成一项非常重要的政治活动。到了清代,国家专门设置了礼部,统管 国家祀典及所有涉“礼”事务。
礼部太常寺具体负责坛庙的祭祀。祭天大典定于每年 冬至这一天举行,它分为准备和典礼两个 阶段。 祭天之前,皇帝要在“斋宫”斋戒三天。 “斋宫”位于西门南侧,坐西朝东,是皇帝来 天坛祈谷祈天前斋戒沐浴的地方。
皇帝在 这里斋戒沐浴,等待着祭天那一重要时刻 的到来。祭典的前一天,皇帝起驾出宫,在众臣 及护卫人员的簇拥下,来到天坛。皇帝在祭 天台的昭亨门外下辇,进行一系列的视察 活动,然后返回斋宫。 至此,祭天大典的准 备工作全部就绪。
冬至当日凌晨四时一刻,隆重的祭天 大典开始。皇帝在十位大臣的引导下,登上 祭天台。斋宫的大钟敲响,告诫陪祭的百 官、执事人员各就各位,各司其职。祭天大典的第一项礼仪是燔柴迎帝 神,由赞引官高唱赞歌。
随后,人们将火炉 上的柴草点燃,把敬献上天的一整只牛犊 放到炉口焚烧。 皇帝登上圜丘坛,向上天汇 报过去一年中,社稷的情况和自己的功过, 希望上天接受自己的盛情款待,恩赐给人 间下一年的风调雨顺。
这时,三盏九丈九尺 高的望灯照亮了圜丘,伴随着专为祭祀演 奏的中和韶乐,夹杂着燔柴的香气,祭天大 典结束。